武是一种停止纷争的技术，但是武也是一种修行。
从最古老的与野兽厮杀本能的挥舞棍棒，到模仿野兽的动作，并将其变得适合人类，这就是最早的武。
西周时期，因为大部分的修行宗派都离开了九州结界，所以修仙之法不在盛传，于是的齐国就出现了一群人，他们通过每日练习技击之术（正经）来锻炼，算是最早习武的群体。
不过于此同时大量的玄隐密地外围弟子开始出世，将从修仙之中简化出来的东西也命名为武学，开始大肆传播。
玄隐密地的武学由五部分组成，分别是第一部分指导思想（总纲）—心法，蕴含各种思想精义，主要是用来诚心正意让自己不走歪路。
第二部分根本法·气—呼吸吐纳，是从仙人吞吐灵气的动作之中简化出来的东西，主要是用来弥补自己无法快速吸收灵气。
第三部分根本法·神—冥想图，描绘诸天神圣、名川大山的图，在精神海冥想可以增长精神。
第四部分根本法·精—锻体精要，锻炼身体的具体法门，要求尽可能的促进身体脱变，变得更加像修行者的体质（先天）。
第五部分护道之法·技—武技，也就是各种攻击用的剑法、拳法、逃跑用的轻功都属于技。
这五部分合起来就是一个玄隐密地完整的武学。
而且武学也并不是无法成仙，玄隐密地武学的五部分加起来就是一个修仙者应有的素质。
只要修行到武道金丹的程度，就和正经的人仙一模一样了，他们这个时候已经是由武入道了。
他们甚至近身之后可能比一般的人仙更加强大一些，因为一般的人仙可不会有时间兼修武艺。
在春秋、战国两个时期，随着战争的扩大，武学也开始了属于自己的蓬勃发展，而且由于诸子百家的出现，心法也开始多种多样起来。
当然了大部分诸子百家都没那个能耐改变武者由武入道的结果。
但是佛门有啊，他们虽然只能自己在西牛贺州玩自己的，但是不少来东胜神洲游历的僧人将其带了回去，由佛门大能推演。
最后也是形成了一门对资质要求更小的法门，佛门横练之法。
当然了诸子百家一大抄，佛门出现横练不久，也被来西牛贺州游历的玄隐密地祖师发现了，祖师也觉得这个不错，自己门派以前的锻体精要的确是有些狭义了。
于是这些玄隐密地的祖师们商议了一下，把佛门的横练之法也给抄了
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