何心隐（梁汝元)、汤显祖等，都是王艮的再传、三传或四传弟子。
所以，你跟我说海陵无人研习心学？
你就庆幸自己生活在大魏朝吧，要是在大明朝，您老心脏病都不知道犯了几次了。
首辅是心学门人，就问你头昏不头昏？
徐鹤这个人，对虚无缥缈的哲学问题没有丝毫兴趣。
在他看来，一切学问，一切思想都是为社会的发展服务的。
心学当年为什么大倡？
从时代背景上看，明初统治者提倡程朱理学，规定科举考试以宋儒程颢、朱熹等人的注释为标准，又纂修《四书大全》《五经大全》及《性理大全》，汇集程朱诸家理学之说，颁行于各地儒学。
在科举风向标的指引下，士子非程朱之书不读。程朱理学因此成为正统的官学。
明初薛瑄就曾经这样说过：“自考亭（朱熹）以还，斯道已大明，无烦着作，直须躬行耳！”
意思是说，朱熹以后，大家都遵从朱子的思想就可以了，不要再有独立的思考与写作了。
但是你朱熹说是圣人难道就真是圣人了？
所有的思想都在你的理论范围内东拼西凑，很多人早就烦透了。
再加上社会经济的发展需求和上层人士比如徐阶之流的推崇，这才在王阳明之后，心学一度成为显学。
但这是大魏朝，时代背景不同，社会崇尚的思想就不同。
另一个时空中的嘉隆万三朝是大明盛世。
可现在呢？
说句不好听的，大魏朝江河日下，情况岌岌可危。
谁有时间去研究什么心学？
吃饱肚子吧先！
这才是徐鹤对理学和心学全都不感冒的地方。
但硬要给他归类到哪个学派，那邱腾的认知是没毛病的。
他靠着朱熹那一套一路坐了状元，那就权当是程朱理学的门人吧！
估计吴兴邦也从徐鹤的会试文章中看出他对心学并不热衷，故而刚刚在他府上时，他压根没提这茬。
“亮声，我现在管着翰院，你是状元，照例不用参加庶吉士入院考试就已经是从六品的翰林院修撰了，你对翰林院了解多少？”
徐鹤摇头道：“这阵子一直在忙，还未曾细细打听！”
邱腾点了点头道：“亮声，老夫深知你才能出众，将来必不是翰林院里舞文弄墨的词臣之属。”
“但科举考完
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