研究藏腑,脉络,血肉,慢慢的他不再满足死人的解剖,他觉得死人缺少一种生命的生机;于是他又将活人解剖,研究藏腑相互之间的关系,藏腑与脉络的关系,脉络与穴位的关系,还有血与骨,皮与肉等一切身体的奥妙;但他始终找不到自己想要的答案,于是他将目光盯上了怀孕的妇人,他不断的研究她们的身体,从妇人受孕开始解剖,以七为单位,将不同怀孕时间的妇人一一解剖,再结合大道的修行之法,抽取她们的生机,终于被他找到了一个地方与妇人受孕相似的地方,那就是气海,他将生气引入气海,以身体为炉,以天地生气为火,炼化自身先天精元,又以气海为田,精元为种,形成一个鸡蛋似的胎盘,那胎盘这是就修仙中所谓的金丹,而所谓的丹田,就是由此而来。”
唐伯又问道:“那后来呢?”
“后来,玄一用最为精纯的生命之气灌溉,使精元形成的胎盘生长了一个婴儿,生七窍,长四肢,这就是修仙者所谓的元婴;到了这个时候,他本以自己成功了;但他发现丹田中的元婴是个死物,没有任何意识,于是他将神念入住元婴之中,神念虽然可以驱使元婴,但并不能形成真正的生命;于是他想到魂;只有将魂与元婴完美的融合一起,放弃原本衰老的身体,才能达到天人合一、长生不死的愿望;于是他引天、地两魂归位,与命魂融合到了一起,再将魂与丹田的元婴融合。这时又出现了新的问题,魂与元婴的融合并不完全美,此时,以玄一的认知,以他的智慧,一想就明白问题出在哪里,为何如此;那是因为新生的婴儿是没有意识的,是没有感情的,如果真的想长生不老,必须要斩去心中的情义。”说到这里,阴阳老道停下了来,笑道:“结果我不说,想来你明白斩情是怎么回事。你觉得仙祖是一个什么样的修行者,是正还是魔?。”
作者话:写前一章与这一章时,我是绞尽了脑汁。
第一,阴阳老魔的所用的阵法是我结合一些资料意 淫出来的,人的足少阳胆经有一穴位名为日月穴,我偏突发奇想,以日月来分阴阳,以孕妇的生机与头七死尸的死气来突出老魔的魔性与邪异,彼此揉合到一起,又要符合逻辑,确实不易。
第二,关于仙祖玄一的传说,都来自自己的异想天开,用一个故事来概括修仙的境界,将所有的境界有一个清晰的介绍,结合大众的修行境界不断推理,确实花了些脑筋。
至于阴阳老魔,我不想将他写成一个纯粹的魔,因为主角不能死,嘿嘿!至于玄一是正是邪,作者也分不清楚。
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