军》赞道：
智取诸君费伫思，一朝计败与谁知。
但将善恶分明后，独入围城展俊姿。
席间，周昕进言道：“我还有两个弟弟，名唤周昂、周喁，本事在我之上，周昂现在九江任太守，等我亲往九江，一并将城池献与唐王。”
罗过大喜，留昊虚凌在此善后并处理九江一事。自己由水路发发兵取建安、南海、合浦、交趾。将情况报与唐王，公子大喜，嘉奖自是不在话下。
昊虚凌会稽招兵买马，将原来部队训选，择优选取精兵，重新调城防部队，安排好一切，交由副将代理，自己赴九江接收，在此见着周昂，收了城防，却不见周喁，细问皆不知其去向。
时有交趾太守士燮（xiè）137年生人，字威彦。苍梧广信（今广西梧州）人氏，在交趾美名远播，又有才学。罗过闻之，便带着向飞捷亲自去见他。
此时朝廷已先后经历了多年的混乱，对交州的影响力大为减弱。士燮名义上是效忠于汉朝的交趾太守，实际上已成为割据岭南各郡的军阀。
士氏的亲族多出任交州的要职，士燮上表奏请任命其弟士壹兼任合浦太守，二弟徐闻县县令士䵋（音yǐ，）兼任九真太守，士䵋的弟弟士武兼任南海太守。
士燮性格宽厚有器量，谦逊下士，中原的士人中前往依附避难的人数以百计。士燮又沉醉于《春秋》，而为之作注解，交趾之地，政通人和，实力不可小视。此时的交趾，后世之越南也，汉家开办学校，书同文，车同辙，交趾人称汉字为儒字也，其文化底蕴比江南很多地方都好，还真有几分中原的样子。
罗过先安排使者去见士燮，跟他讲清是怎么回事，然后驻兵于海滨，将军权交给向飞捷，带三个亲兵，带着干粮便去见士燮。
到了交趾城中，罗过讲明，公子奉天子令，重整各郡县之治里，更新朝中腐败之气象，将已实施的郡县的情况讲与士燮听，士燮从未听过这样的事情，特别是讲到农作物更新，一人种地可以养活数十人这事，老头更是像听天书。罗过又呈上唐王所作注解的《德》《道》经和《道德详论》十三篇，老头子如获至宝。
当他翻到“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。”而公子的注释为“真正认识我这一理论价值的人极少，按照我的理论行动的人也极希贵。所以圣人的外表是极寻常的，其实他们的大脑中装着极其宝贵的思想。”
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