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第一千六百七十三章 亚历山大的起源

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  如果亚历山大活得能够再久一点,他预想中的这一切会成真也说不定。

但最终,亚历山大英年早逝,他留下来的这一套“封神”的班底,倒是给他的继业们开辟了道路。而在继业者中,又以托勒密学得最彻底。

毕竟埃及这个地方,本来就有浓厚的宗教氛围。埃及历代的法老们,都在试图通过神明的力量来维护自己的统治——这也是没有办法的事。埃及的文明建立得太早了,早到在后世用来维系人类文明的技术还没有发明出来。这就导致埃及人的文明特别地依赖尼罗河所提供的自然馈赠,主要是定期泛滥。

尼罗河是个好地方。因为地中海与印度洋之间有落差,导致尼罗河的河道一度下切了数百米,这下面数百米都是淤泥。别的地方河水泛滥——尤其是某两条河水的泛滥,往往会把土地变成可怕的盐碱地。只有尼罗河每次泛滥,都会把河道下面的淤泥翻出来,节省了埃及人许多的农业工序。

而一旦尼罗河的恩赐没有到来,那就是法老的罪过。而承担了这些罪过的法老,其本身身为神明化身的地位也得以确立。

继承了亚历山大的遗志的继业者们,尤其是托勒密埃及,对神明化身也具有崇敬。

亚历山大图书馆所在的塞拉皮斯神庙,就是托勒密试图让自己成为酒神化身的尝试。

他们的设计其实很有趣——因为亚历山大想要做【现在的神】。亚历山大失败了,托勒密作为继业者自然也不能胡乱说自己也是【现在的神】,所以他们选择酒神作为自己的信仰中心。酒神是未来的天神。

虽然宣称自己是“未来的救世主”比宣扬自己是“现在的活神仙”要更靠谱一些,但终究还是不如罗马人。

罗马人宣称自己是天上地下的独尊,来源于神又超越了神,连正教的普世牧首都要在皇帝的身前听命。

而贤者们,要面对的就是这么个罗马。

这其实已经是一种奇迹了——罗马人其实不喜欢附庸风雅。虽然学习希腊,但罗马人自己一直把希腊和罗马的事分得相当开。而能够让贤者们决定这一切,这已经是罗马人最大的克制了。

从另一个方面来说,贤者们其实也很配合罗马的工作。

也确实是有不配合的,比如阿基米德这种明确死在罗马人手上的受害者,他自然就不可能为罗马人服务。

但其他人,在认知了现状之后,他们大多都选择了继续合作。

毕竟他们是哲人。有时候作为哲人,他们很容易


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