风烨理了理思路：“贫道乃是修道之人，求的便是最终的混元道果。为此，贫道将修道之法分为三步：求道、得道、证道。
求道之境，前面那修行四大境界都可归结于此。而后面的得道之境，从金仙伊始直到大罗道果圆满，皆可算是得道之境。只有混元才被贫道称之为证道，也是贫道的追求所在
这位道君的心气好高啊！许多仙人听到风烨所言不约而同有了这个想法。对于诸多金仙大罗来说，太乙大罗这种道果便足以称之为证道了，那成仙之后便可说是得道了。那里跟风烨一般只把证道混元称之为证道之境？
风烨自然不知道诸仙心中所想，接着道：“如果说，求道乃是有路有门有为法可求，那么得道之法便是无为法方可得之。至于后面的混元道果，贫道也没有达到那个地步便不再此献丑了。
求道之法刚才也已经讲过了，有着具体的实修之法。那么现在贫道就说说得道之法吧。贫道认为相对于有门有路，有严格法门可以修炼的求道之境。得道之法并无实景，无有真正的修行之法，只有大致的道路可循。而符修之道，贫道在金仙之后明悟有两条晋升修行之路，一条为专jing，一条为广博
还是那光轮中的小人，风烨伸手一招，那小人再度模拟起来。
“金仙之后，本命真符转化先天，也可说是一件先天灵宝。蕴含天地法则。但是在此时，符修之道便面临一个抉择，有着两条迥异的修行之路。
是jing益求jing，既然本命真符中已经获得一点天地道韵，天道法则。那就可以此作为自身立身之本作为己身之道。或参悟太极之法，或参悟五行之道。由此为道基进军大道
风烨话音一落，那小人身上浮现一道五行真符，不断演绎五行之道的修行之法。
“五行乃是天地之根基所在，贫道就以此来演示此中之法吧。自金仙之时，真符归返先天。必然得到天道一点五行法则之力。而后。借助这一点法则种子不断凝聚五行之道参悟五行本源，将五行之道提升到太乙之境和大罗之境，最后也可就此五行之道证道混元道果。此便是求jing之法
诸仙神一阵沉默，推演风烨所说的道路是否可行。九皇真母心中有所触动。这种法门跟当初东皇太一留下的神族法则证道之法有些相似啊。风烨莫不是从此而有所启发？
女娲听完风烨讲道。凤眸一寒，若有所思，然后伸手画了一个符箓。那符箓刚刚成功，便有一股天地之力注入其中。
随后，
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