法。
尊奉神农氏炎帝为太阳神,烨龙氏为节气历法之神,后土氏为大地之神。三神之下又有四位佐辅神即句芒、祝融、蓐收、玄冥。此四神为四季之神,句芒主管立chun、雨水、惊蛰、chun分、清明、谷雨;祝融司掌立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑;蓐收统御立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降;而玄冥则是立冬、小雪、大雪、冬至、挟、大寒六个节气。
农业啊,风烨透过辰光镜看到人族现如今的情况。现如今的人族已经彻底从伏羲世代的狩猎驯养已经开始向农耕社会发展了。自给自足的种植业辅以家畜驯养已经渐渐满足目前人族的需求。
那么为了祈祷每年五谷丰登。风调雨顺,祭神便是一个很重要的手段。所以炎居的方法才会那么容易就被大家接受。
神农氏以太阳神的身份临世,为众生带来光明,对于作物的光照等等都有很重要的意义。而烨龙氏在人族的祭祀是一位龙首人身的法相,与龙有莫大关系,又能借助元馗那边司掌长江黄河,主掌人族所居之所的河道。拥有行云布雨之能,又是历法节气的创造者,自然在人族广为推行。还有后土乃是大地女神,农业的丰产自然也离不开这位大地女神的帮助。
太阳、降水、还有土地这是影响农耕的三个主要元素,也难怪这三位大神这么容易便获得人族的祭祀。至于下面的四季之神也不过就是沾了这三位大神的光罢了。
风烨走的是仙道之法,虽然也有神职,但是都是借助外物来承接其中的功德香火。不愿意借此影响到自己的超脱之道。
香火有毒,这是上古神族很早就发现的一点。所以上古时候神祗宁可走天地法则的路子也不愿意吸收香火修行。香火不能随意吸收,不然因果纠缠,ri后极难进阶。
但是随着修行之道越来越齐全,香火之道也有了新的方法。祈愿还愿,完成信众的愿望才会取走那一份纯粹的香火愿力,如此一来因果消除才不会受到因果牵连,这也是目前东方神祗吸收香火的方法。
在风烨看来。东方这种祈愿之法,比前世所听闻的那种西方信仰之力要好多了。信仰神祗对于信仰依赖太重,而且信仰之力不知道提炼促敛不分好坏以为吸取,稍不注意便要被拉到所谓的星界去。比东方神道要艰难多了。
但是作为仙道修行,便是这愿力之流也不愿意沾染,风烨也只是将那些香火愿力储存在辰光镜中,慢慢提升温养灵宝罢了。
看到历法进一步推行,辰光镜中的愿力功德渐渐
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