断流的一潭断流的死水，再无进步可能。
而在这样的世界大势之中，不进，就是倒退。”
“第一种类型的天地法则，相较于第二种、第三种本来就有着绝对优势，理所当然的正道主流。
但没有谁会嫌自己所行之道太强，都是越强越好，上限越高越好。
这便是天地法则阵营化，有‘正’有‘魔’的原因。”
听着孟周分享自己的感悟，白芷先是轻轻点头，最后却又轻轻摇头。
“我说的可是有哪里不对？”孟周问。
白芷道：
“不能说不对，只是太片面了。
从天地法则的形成方式，虽可大体分为三类，但它们并不是那么泾渭分明，法则阵营化也不是因为天地法则形成方式不同。”
……
经过白芷的讲述，孟周才知道，在自己看到的这层表象之下，还有更深的道理。
真正的矛盾，并不是天地法则形成方式的不同。
事实上，在“正道”之中，三种天地法则的形成方式全都有包含。
“魔道”之中，同样也是三种天地法则的形成方式都有包含。
所以，但从天地法则的形成方式，是无法划分“正”与“魔”的。
真正的矛盾，在理念上。
而两种理念，其实孟周本人也早有涉及，并毫不犹豫的选择了“魔道”。
所谓“正道”，从理念上可以称之为“天道派”。
其理念核心是，有一个既定的、稳定的“天道”，亦即“道”的存在。
“道”的不同侧面，表现出不同的天地法则，不同的天地法则衍生丰富多彩，无穷无尽的天地万象。
而所谓的“魔道”，便是孟周一贯以来坚持认为的那样，世间并不存在一个所谓的“道”，世间万象才是源头根基。
“道”因世间万象的变化而变化，是不确定的，动态的，时时刻刻都处于变化之中，同样也是不可捉摸。
难道“天道派”不知道“魔道”的理念反而才更与现实相符，而他们的理念反而有些一厢情愿么？
当然知道！
可正是因为知道，他们才反而越发要“一厢情愿”，甚至将整个修行体系都围绕这个“虚构的核心”来打造。
这就像是驯马，将一匹“不确定的、动态的、时时刻刻都在变化、不可捉摸、无法预料的”野性烈马，变成“确定的、稳定的、可以琢磨、可
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