原本失意的主战派都变成了建炎功臣，而原学是与建炎功业深度绑定的，所以，他们和他们的子弟在内，满朝上下的精英，自然会成为原学中坚。
只不过，长辈作为功臣和实际政治权力的掌控者，往往只会把原学当做功业的辅助与权力的点缀，所以哪怕赵官家的原学再荒诞，再乌七八糟，那也会尽力附和，而不做深入讨论。
可是，这些人的学生、子弟，包括后续的寻常太学生就不同了，他们没有直接建立功业的机会，而且只有靠学问才能进入体制，这就导致他们极端重视原学……可是原学又是赵官家明显七拼八凑出来的残次品，其余种种毛病不说，一个最大的、天然的问题，就是跟以往儒家的道德人心连不到一块去。
那怎么办呢？
一个儒家传统深厚的新型帝国前期，一群年轻的帝国精英，跟原学脱不开关系，可原学又有毛病，能怎么办？
当然是补全原学了。
而这一补，就出了分歧，也就是眼下赵玖面对的理心之争了……大约来讲，前者认为先行而后知，格物而知至，晓得外界道理才能使人心受到教育，乃是先理后心，理为纲，心为从；而后者认为，先知而后行，人心之复杂堪比宇宙，只要参透内心、磨炼道德，自然能知万物之理，乃是先心后理，心为纲，理为从。
回到眼前，几位重臣见赵官家说这话，却没有太多反应，只觉得赵官家是找了个高大上让人无法驳斥的借口，最起码相对于什么皇子再做下去必死无疑，也的确可以应对臣民百姓了。
然而，还是有人超出他们预料。
“臣冒昧。”之前负责拟旨的朱熹直接抬头越次来问。“官家若用心原学……从理，还是从心？”
“从理。”赵玖瞥了此人一眼，干脆答复。
朱熹一愣，便要说话。
而赵官家也继续说了下去：“理心之争朕早有所属，之前的时候，朕作为皇帝，不好下场，如今退位，便有了主动……若是朝廷和新皇试图违逆朕的本意，在这件事情上肆意妄为，便是欲覆朕之功业而自图，属大不孝，朕要再行废立的，废不了，也要去八公山上打起抗宋的旗号来，以作汉贼不两立之态。”
不止朱熹，众人皆目瞪口呆。
无他，即便是张浚、岳飞也许久没听赵官家表过这般激烈之态了。
至于在场的那些年轻心学拥护者，全都已经懵了。
“你们以为朕为了发扬原学而退位是在敷衍吗？”赵玖见状冷笑。“
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