上类似风水的“买地”。买下的地，再通过变神，变坛，布五方，将此地化为茅山，取一个在茅山上传法的意思。从整体法脉来看，并没有三茅君、魏夫人、陶祖师的相关资料，所以大茅山的起源应该和上清派没有太大关系。
许乐听着这个法子眼前一亮，这不就是萨摩耶吗，这是做坛城啊，有点意思了！
然后又听到观音茅山教：此法传承不是很广，不过在湘赣闽粤等地有迹可循。从咒语和行法上来看，风格贴近湘南地区，所以起源地应该就是这一地带。但是又有人说观音茅山教真正扬名的地方是在南粤，为人熟知是因为在反清复明时期的南传一零八教的其中一教，便是观音茅山教。后证实两个法脉并非一脉，南粤地区的观音茅山教在南传法中称之为下茅山观音教，是南传法祖胡法旺的茅山胡家教分支，传法祖师为胡亚辉。
北传茅山：北传茅山派就是以赣南民间茅山法为主要法脉的民间法。主要流传在湘赣一带，相传是历代茅山祖师一代一代传承下来的正法。北传茅山法多以驱邪、杀鬼、治病、和合、消灾为主。
茆闾二教：茆闾二教的内容还是主要在一些法科上，可以说以茅山为名的众多法脉，除茅山上清外，只有三山中的茆山和茆闾二教，有单独的法科形式。
南传茅山：该派所传法术，不是单纯的南传法。比如法脉中含有止血、号疮、咒羊子（淋巴肿块）、退煞等等川法绝技，多数与普通法门相似。而既然是南传茅山，肯定也少不了南传法的影子。香江片里经常提到一些取尸体油、炼尸体和养小鬼，也就是现如今流传在闽越、香江、宝岛、东南亚地区的茅山术。
实际上南传茅山，这个法脉既不出于三茅君，也不出于李老君。这其实就是出自南传法祖胡法旺的南传一零八教。其实现在网络上各种茅山某家教，都是出自这里。而相同的地方就是南传法的核心内容了。点打，反打，闭打，神打，神拳，僮身等。
姑苏茅山：相比其他的茅山法，姑苏茅山是最贴近正统茅山的一个法脉了。两地相近，直线距离只隔了一个湖，如果上清的法脉往外流传，首先到达的地方无非就是：周边等地。而除姑苏外，其它地区并没有传出有关茅山的法脉，所以姑苏是上清除句容外的首要传教点。再看祖师，姑苏茅山的祖师即为三茅真君。这里说的祖师是起教祖师，也就是创立教门的先人。
但是，姑苏茅山发展至今，在符箓、咒语上已经逐渐有了自己的风格，又融合了部分佛法，更偏向于巴渝地区的法术，与上清派
本章未完，请点击下一页继续阅读！