到那些宇宙星空的图片，慢慢地好像对六合都有了一些更加深入的了解，他没想到居然还有这种作用和效果，非常高兴！
随后通过对形体的运转和季节变化的各种数据进行计算，推算出一年中的年月日时，预推各种星体的位置，许乐听着贡嘎老人这些上观天文、下查地理的各种经验，深深地为藏之民族而骄傲，真的很不容易啊，这是千百年来藏人与自然进行交流的智慧结晶，对农牧区人民的农耕牧作以及家庭生活发挥着不可或缺的作用。
许乐对照着华夏的二十四节气和相应的天文知识发现所有的这些对于不同的地方其实差别还是有差别的，尤其是对于藏土区来说，差别就更大了！
最后，许乐彻底明白了，其实天文历算就是通过加减乘除等数学的运算方法，把各种天体运动的方位、时间、面积等未知的东西，用数字的方式表达出来，并通过公式进行计算的一门自然科学。
不到两个小时，九点半左右，许乐就全明白了，整体的逻辑、规律都掌握了，剩下的其实就是不断的训练，不过许乐没想着把自己弄成历法专家，他懂了就成了，回去之后再找宗教授学习一下华夏的传统天文历法，对照着会更好！
许乐先是行功，随后开始打开电脑，他这几天光忙乎兵生的事情了，都没有静下心来看书、写东西，他把这几天的事情回顾了一下，先是敲下了几个题目《日光城曲贡人》、《青铜之路：远古东西文化交流简述》、《尧舜与炎黄-《史记·五帝本记》与民族认同》、《青铜时代世界体系中的华夏》。
他先是把《何以华夏》、《佛派的自我变革之路》、《夏夷先后说》三本书分别填充着内容，将日光城曲贡和这一路走来的阿玛尼卿山的传说还有河潢地区的遗址文化又梳理了一遍，差不多得有三十多篇文章的整理了，将近二十万字了，许乐觉得差不多了，到了霉梨国还要再弄一些东西，可以了！随后他又调整了一下顺序，将华夏的来源、分布格局和后面的内容进行着对照，统一起来！
至于《佛派的自我变革之路》，他主要是将藏土区的传承进行了梳理，针对的是苯家、释家黄派、白派，以松赞、赤松、米拉日巴大师、莲生、阿底峡、宗喀大师等为例进行展开，详细的论述着变革之路在藏土区的展开，从而才有了现在的局面，但是当今如果不能进行新时代的变革还是存在较大的教风堕落的风险！
这几天两位让秀给许乐讲的也包含了不少的原始教派的内容，他也不断地添加进去，那是一个各种思想各种流派结
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