他赶紧又打开一个新的文件，写上了《上古八姓与帝皇谱系研究》，然后保存起来，继续写那个关于姓氏名字的文章，一个多小时才写完，然后又打开了《夏夷先后说》，他准备把这篇文章拓展成为一本专业书籍，而《何以华夏》更多的是系统性的文章梳理和介绍，这段时间《何以华夏》的内容越来越丰富了！
连带着许乐的论文也越来越丰富，尤其是在藏地这段时间，文明的交互真的是遗迹越来越多，这里是西亚、中亚、梵三和华夏交互的一个重要的中心，他都填充了不少的内容和史料！
等到了霉梨国再看看那里的东西和一些交流就没有问题了！
许乐在《夏夷先后说》的文章下面先是列上了一些章节，分别是：
第一章、导言：演化论、传播论与互动论。主要讲述“本土起源说与演化论，外来传播说与传播论，以及东西二元说与互动”；
第二章、从夷到夏：历史人类学论证。主要讲述“夷蛮与夏的尧舜禅让：夷人的事故、夷人建立夏朝，群众基础是众夷、有商一代是夷人王朝，夏人无足轻重、有周一代是西夷王朝，东夷是群众基础、子为夷礼，诸子为夷、夷为东亚土；夏与戎狄的故事，炎黄之战：夏人的传说；夏与戎：羌方、月氏、吐火罗、大夏；夏与狄：土方、鬼方、匈奴、大夏；夏与杞、鄫；有周一代夏崇拜”
第三章、从新石器到青铜：考古人类学论证。主要讲述“夷与新石器时代定居农业文化：粟、稻与菽；猪、狗与鸡；陶瓷；桑、蚕与丝绸；半地穴式与干栏式住房；耒与耜；舟与船；土坑墓与瓮棺葬；玉器；祭祀与礼；东亚文化底层夷文化；夏与青铜时代游牧文化：青铜器与青铜技术；绵羊与羊毛制品；黄牛与牛奶；马与马车；小麦；砖；支石墓、墓道与火葬；金器；战争与戎；天与帝；华夏文化表层夏文化；青铜时代世界体系中的华夏。
第四章、蒙古人种与印欧人种：体质人类学论证。夷与东亚蒙古人、夏与印欧人在东亚、夷夏混血：汉族及其他
第五章、从语系到语海：语言人类学论证。汉藏之语系假说；汉语的底层：夷语与汉语南岛语系或华澳语系假说；汉语的表层；夏言与汉印欧语系或汉高语系假说；汉语混合语：从语系到语海
第六章、讨论与结语：夷夏先后说。文化起源、民族形成、民族认同、结语
许乐把这几章分别列好，合上了电脑，他是学语言的，当然要比较语言了，更何况在藏土区本身就是吸收了梵三语的一些内容，再
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