的卵石摆塑龙；辽安葫芦岛杨家洼遗址，发现了两条土塑龙，距今约八千年；豫州濮阳西水坡遗址，清理出一条长一点七八米的蚌壳摆塑龙，距今六千多年......类似发现，层出不穷。显然，这些真龙出世，无不证实黄帝造龙历史的古人虚构。
因此，黄帝造龙的传说，可能是后人有意将之放在黄帝身上，这样来神话一个人，就比如养蚕的历史，被放在了黄帝夫人身上，后人称她为“嫘祖”，但在晋州西阴村遗址中，考古发现六千年前华夏人就懂养蚕，比黄帝时代要早上一千年。
当然，也可能是黄帝改进了龙的形象，或者嫘祖改进了养蚕技术，就比如鲁班造锯、蒙恬造笔、蔡伦造纸一样，实际只是改进，而非原创性的发明，但后人却因此记住了他们。
既然黄帝造龙是古人虚构，那么华夏龙是不是虚构？
尽管如今学术界普遍认为龙是虚构生物，但艺术源于生活，如果没有一定的真实原型，八千年前的古人非常“诚实”，如何懂得虚构一个没有见过生物呢？因此，龙究竟存不存在，还真是一个值得深思的话题。
但是许乐提出了一个根本的问题，如果龙是虚构的，那么来源哪里呢？
就来自于藏土区、西海省的阿玛尼卿山脉的传说！
传说阿玛尼卿山神是活山神沃德的第四个儿子，沃德为了拯救藏土区百姓，使他们解脱灾难，能过上安居乐业的日子，派老四到安多消灭妖魔，降伏龙蛇，惩办坏人，使百姓过上幸福祥和的日子，后来老四与其父沃德巩甲相会时，修建的九层白玉琼楼变成了阿玛尼卿山神。
所谓的沃德父子应该是上古的先民领军者，他们在这里一定制服了那些大蛇，当初的这里都是原始森林，气候条件非常好，所以才有大蛇的存在，这才是最早的传说和事实，在下游很难再有这些大蛇生长的条件了！
许乐并没有把这些和历史上那些著名的传说结合在一起，他不想引起世人的混乱，所以这就是龙的来源最早的一个版本！
但是，许乐却越过了阿玛尼卿山想着更远方的蜀州，大禹的家乡到底是在豫州还是在蜀州呢？一定是这两个地方，结合自己这次过来看到的一切，他想到了鲧的事情，在山这边和山那边是完全存在这种可能的！
随后，他又想到了那个在长江边上的人，那个小孩就是颛顼吗？但是为什么我总是能够想到昌意呢？
许乐的脑袋有些疼痛，他就是记得这个人，明明不是五帝，但为什么会总是想起来这个人呢，
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