对于秦律他们都不了解，但却都听过，秦律严苛。
与其后面不小心触犯秦律，不如现在问个清楚，知道那些能做，那些不能做。
一些百姓看到远处一名秦卒骑着战马缓缓行驶，连忙让开道路。
街道上。
白衍骑着马，看着街道上一个个百姓。
传言中，秦国变法之后，百姓纷纷逃离秦国。
但别说秦国百姓，看着眼前的场景，白衍就能明白，所谓的‘百姓’，其实指的是士族。
新城攻破后，此前在新城的士族，已经纷纷逃离新城。
瑾公曾经说过，秦国变法之初，诸国百姓纷纷跑去秦国，分得耕地。
这句话就不难知道，对于士族而言，秦国律令伤及他们自身的利益，不走就没有活路，但对于百姓而言却恰恰相反。
这也是为何秦国反而越战士卒越多，从独居一偶的小国，在变法之后，变成强国。
若是秦国百姓逃离秦国，秦人攻夺的城邑，它国百姓纷纷逃离，秦国早就在一场场战事的消耗中，自毁国邦。
更何况在秦孝公、商鞅之后，秦惠文王是第一个意识到商鞅变法有不足的人。
比起商鞅，秦惠文王更注重实用，明白秦国不能只有耕种与伐战，必须还要有其他行业。
故而秦惠文王在保留功勋爵位制度之类的核心之外，其他律令便大刀阔斧的修正。
自古以来，任何一国的君王死后，其谥号大多取决于君王的一生举止，例如帝辛的谥号是纣，故而称为纣王。
从秦惠文王的‘惠’，便能窥探秦惠文在修正秦律方面，也深得百姓之心。
在秦惠文王之后，秦武王举鼎而亡，秦武王一死，秦国便被外戚楚系把持朝政，秦律迎来第二次修改！
之后第三次修改，是在吕不韦还是秦相的时期。
吕不韦看到秦国强大的同时，也看出秦国存在的问题。
比起历代秦国君王，看出秦律问题的吕不韦，不支持强灭六国，更倾向于秦统天下，应当徐徐图之。
吕不韦也开始修改秦律，其中最具代表的，便是认为秦军斩首制度太过于血腥，便是取消斩首制度。
虽然在吕不韦死后，秦军再度恢复斩首制度。
但其他的一些律令修改，都保存下来。
故而如今的秦律，在一代又一代的修改下，已经就变得能让百姓接受，远没有传闻之中的那般。
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