造的。
但按照印度人的说法，梵天决定让世界诞生，万物形成，首先用自己的精神创造了水和种子，然后种出了包含世界的金卵。
如此说来，梵天可是一手孕育了整个宇宙。
这样的大佬，难道不应该顶礼膜拜吗？
然而，印度人偏偏不。
在印度，梵天是三大主神里面地位最低的，甚至在全印度供奉其他两位大神的庙宇有好几万座，但供奉梵天却寥寥无几。
而主毁灭的湿婆，却受到无数印度教徒的崇拜，是地位最高的神。
这或许就是为什么与印度人发生冲突时，你不能对他们好，不能有任何忍让，必须要用鞭子狠狠地抽他们，用屠杀凶狠地威胁他们，越是对他们狠，他们就越顺服的底层思维逻辑。
这一点，也正好撞到鞑宋的强项，属于专业对口了是。
此外，为什么说湿婆在印度的地位至高无上，这从一则关于三位主神的故事中就可以看得一目了然。
传说，在宇宙肇始之际，毗湿奴和梵天一道游历，巧遇了垂直于天地的，深深插入大地的，湿婆的……奆鞭……
两位大神震惊于这根巨鞭的惊人长度，便相约寻找它的起点与终点。
毗湿奴负责寻找终点，而梵天负责寻找起点。
毗湿奴变成一头野猪，不断向下挖掘；梵天则变成一只天鹅，不断向上飞翔。
两位主神就像如来佛手心的猴子，无论如何都找不到尽头。
终于，毗湿奴只好放弃，在湿婆面前跪下，表示湿婆才是宇宙间最伟大的神。
但梵天并不轻言放弃，他不断地飞翔，直到发现露兜树花。
湿婆因此动怒了，诅咒了梵天，使他不被三界众生所崇拜。
但湿婆却祝福了毗湿奴，说他将得到和自己一样的崇拜。
这就是为什么梵天虽然是创世神，却在印度不被待见的原因。
这则神话显然与中华神话中人定胜天的理念迥然不同。
中华神话中，无论是移山的愚公，填海的精卫，射日的后羿，又或者是劈山救母的二郎神和沉香。
他们展现出来执著的精神，以及敢于对抗天命的勇气，历来都是被华夏人传颂的。
哪怕夸父逐日渴死桃园，哪怕孙猴子最终也没能逃脱佛祖的五指山，对于这些失败者，华夏人也从来没有冷嘲热讽，嘲笑他们自不量力。
反而更是对于这些悲剧英雄大加赞美
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