在维新的道路上，并不是什么儒学的卫道士之国，但这并不妨碍李昰应将大明视为精神母国。
他在朝鲜各地树立斥和碑，上书“洋夷侵犯，非战则和，主和卖国”。
当大明在下关打响对法第一枪时，李昰应也积极组织力量收复釜山。
可是法鸡打不过大明，打朝鲜人还是轻松愉快的。
朝鲜军三次试图收复釜山，全都以惨败而告终。
然而李昰应这货打仗不太行，搞清洗也是一把好手。
他大肆捕杀信仰天主教的朝鲜人，亡者达6000人，史称丙寅邪狱。
除了大院君以外，目前朝鲜最大的政治势力还有刚刚展露头角的骊兴闵氏，被大院君赶下台的安东金氏、丰壤赵氏等老牌外戚势力。
民间还有以传播东学的天道宗为代表的新兴势力。
但实际上，如今的朝鲜比起历史上的朝鲜成分可要简单太多了。
历史上，朝鲜国内三股势力：大院君、闵妃系、东学党系；国外三股势力：清、日、俄，两两配对之下，不知道出现了多少种组合。
大院君李昰应被袁世凯逮捕过，又被清廷用来制衡过闵妃，最后沦为日本傀儡；而闵妃从反清独立开始，又变成事大顺清派，甲午之后依附日本，最后因为通俄被日本人残忍杀害。
可以说，朝鲜这东亚强权交锋之地，没有一个人的行为是能用纯粹的信仰来判断的。
尊清还是亲日，又或者私通俄国，其实都是一门生意。但如今日本天皇已经留了金钱鼠尾辫子头，清日一家，朝鲜人总算避免了在清日之间摇摆的苦恼。
他们要选的，是在大明和清国之间选边。
这还有好啥说的？
除了安东金氏、丰壤赵氏这样必须与大院君做对，不做对就等着被一口口吞掉的地方势力，绝大部分朝鲜派系仿佛是守寡十几年的深闺怨妇，一听到大明的名字就湿了……
这可真不是夸张。
就好比后世蛙蛙听到美国爸爸出兵的风声，那股虔诚的模样乘以几十倍，就差不多是如今朝鲜国内亲明思潮的样子。
主张恭顺清庭的是绝对的少数派。
而且就算是他们，也不敢喊出尊虏讨明的口号，而只能打出大韩民族民族自决，要借虏制明，否则将会向日本一样，亡国灭种的旗号。
这套口号倒是还有一些正当性和吸引力，勉强维持着一些民意基础。
但此时的朝鲜人又不是后世
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