连串触目惊心、无可辩驳的事实将让基督教在民众中间树立起的仁慈正义宽恕形象瞬间坍塌，要知道，现在还不是黑暗的中世纪，现在还是罗马时代，基督教远远还达不到思想控制整个社会的地步，这些丑恶之极、惨绝人寰的宗教迫害，不可能得到社会的默认，自由从来都是罗马帝国的人‘性’本质，而裁判所的存在，无疑恰恰是出于和他宣扬的教义南辕北辙的动机，罗马时代的社会仍然是理智的，人们不可能沉‘迷’于宗教的幻想之中，认不清基督教的本来面目！
马勒留很兴奋，因为他将是揭开基督教面目的第一人！
就在马勒留异常亢奋的同时，站在他身边的大祭司特拉瑞斯就完全是另外一番想法了。首先，他不是一名政客，尽管他的政治立场决定了他必然和以奥卡为首的新改革派保持步调一致，但是，他首先是一名祭祀，一名‘侍’奉神祗的仆人，他的思想和言行，无论如何也不可能消除宗教的局限。
所以，此刻，这位笃信万神教并且对这个世界‘性’宗教及宗教本义有着颇深理解因而才得以被奥卡亲自提拔，成为亚历山大城也是南方诸行省第一座万神殿中朱庇特神点大祭司的年轻人，内心除了对执行任务的坚持外，更多，是纯粹身为神职者的怒火。
他是一个理‘性’而社会‘性’的神职者，他虽然‘侍’奉众神，但是，正如奥卡所希望的那样，他是一名经过培养后真正意义上人类社会化的神职者，他心目中的神，存在的最大意义必须是落在人上！神祗的存在只有两个，一个是守望，而另一个则是指引。
而手捧着《万神之书》的他此刻的心情，就如同那化为废墟的教堂内熄灭的烈火一般，熊熊炽热，而他的记忆却是正快速回放着昨夜那个满身血污的人踉跄独行的身影。
那个叫汉纳的男人，拖着累累伤痕，一步一个脚印，血的脚印凭借着外人无法想象的毅力，从贫民窟一路走来，特拉瑞斯甚至不能肯定他是否清醒，但是，他走到了神殿前。
没有人知道他究竟是怎样撑过这漫长的路途，因为在他摇晃着随时可能倒下的身躯，踏上神殿台阶，被神殿的守卫发现后，他就直接一个倒栽葱倒下了，鲜血流了遍地。
朱庇特是掌管公正的审判制裁之神，是法律的保护神，可是让他去救人就力有未逮了，幸亏当时正在神殿的特拉瑞斯果断派人去请来了生命‘女’神神殿的圣‘女’，一身‘精’湛医术、‘精’通从不列颠发展起来的系统新医学理论的圣‘女’赶到后，总算救下了汉纳的小命。
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