我们的挑选标准，是资质和心性。资质简单，一眼就能扫出来，可心性怎么看？
像你说的那样，在短短的时间内，用幻术刺激，通过一件事一句话，就能判断出一个人的本性么？
我觉得很虚，不真实。
人心复杂，人性本自私，但大部分的人，都称不上是坏。如果因为一个人自私、怯懦、虚伪、狂妄……就断定他不能修道，是不是有些武断了？
我们总说考验道心，可道心谁天生就有呢？
道心是靠我们去培养的，而不是提前设定一个标准，再在这个标准之上，去考验他们。
我就觉得古代的那些传说很不靠谱，一个人在洞府外面跪上数月，就能把仙人感动，然后收做徒弟。
他能跪着，只能说有毅力，很虔诚，但不能说适合修道。
道，是万物运转的规律，是宇宙本源。你光靠一股子虔诚，就能修道？我觉得不对，最起码你得有自己的理解，而这需要长时间的观察。”
杨逸讲了一番自己的观点，道：“所以我很赞同你姐姐的说法，达到平均水准就可入门。
先不分内外门，我们设定一个期限，期限过后，哪些人可以留下，哪些人应该离开，我们再做决定。当然，性情属实恶劣的，直接踢出山门。”
“……”
这话一说完，海葵和小糖都很安静。这种考虑事情的角度，是她们没想到，也没触碰到的领域。
古代人与现代人的思维方式不同。
古修收徒，讲究一个机缘和点化。我能碰到你，这是我们之间的机缘，我点化你，你懂了，妥，那我们就是师徒——这叫速成班。
《封神》里的截教通天，号称有教无类，万仙来朝，只要求道的，基本都收。
那究竟什么叫有教无类呢？不仅仅是任何人都能受到教育的意思。
人，原本是有类的，有的聪明，有的蠢笨，有的正直，有的不肖。但通过教育，可以消除这些差别。
杨逸见识过上官岱的无奈悲戚，见识过白云生的天赐奇缘，他晋升人仙后，就一直在思考此类问题。道心，不是收徒的前提，而是自己希望的结果。
有教则无类，教化亦为道。
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