愿有啥关系？
“说起来，这件事还要多亏我闺女提醒……”
谢氏望向徐家丫头，笑道：
“我虽然在清心观求了药，却在拜菩萨求老爷平安！
我闺女提醒我，一事不烦二主，所以我让人将准提菩萨的像请了出去，一心只拜三清！
这阵子我姑娘跟我一起，一心拜药王太上，诵念道德经和《太上说微观世界妙法真经》。
如今老爷康复了，我自然要去还愿……”
张异：……
药王太上是什么鬼？
他想了一下呀回味过来，
说起来，为了推行种痘法，张异随手编写的《太上说微观世界妙法真经》，倒是意外带起了太上信仰。
民间信仰这玩意，并不是说你在宗教内的地位越高越行。
在华夏千百年的岁月中，佛门在民间这块，是压着道门打的。
尤其是元初让老张家直接受益的那场佛道论战，佛门是把全真道打得找不着北，才有了元朝皇帝放弃全真道，全力扶持老张家，
但别看老张家统领道教，风光一时无两，可在民间，老张家的带领的道门整体上是不如佛门的。
元明以来，弥陀和准提二位菩萨信仰大行其道，加一个观音菩萨，几乎压过其他所有神仙。
所以元明的话本《封神演义》中，接引道人和准提道人才是西方教教主！
这后边的时代背景，就是弥陀和准提信仰的流行！
而张异为了推广种痘法，搞出一本《太上说微观世界妙法真经》，却意外掀起了关于太上老君的信仰。
因为种痘法解决了天这个千古难题，这种眼睛看得见的功德，让老百姓产生了极大的热情。
这种热情反馈到信仰上，使太上信仰大行其道。
而百姓朴素的认知，也剥离了太上老君其他的神性，主攻一个救苦度难。
药王太上，就是老百姓朴素的信仰造就的新神。
张异以前也听过这个名号，却没往心里去。
他不玩宗教这套，自然对宗教也没那么上心，可是今日见谢氏都拜上了药王太上，他却想起老张和远在北方的张正常。
药王太上是什么，是风口呀！
如果利用得好，猪都能在风口上飞起来。
宋濂说过，相比起明初名僧辈出，整个道门就一个张宇初能打。
这也间接证明了道门的尴尬。
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