楚将，传承上也勉强说得过去。
而爵位开府滇国公中，这个开府两字，那就更不寻常了，这可不是开府仪同三司那个开府，而是开霸府。
所谓霸府制度，就是汉末三国时期流行的一种制度，一种臣下用来架空主上，或者皇帝用来收拢权力的制度。
三国时曹操架空汉献帝，司马氏架空曹家，甚至诸葛亮在季汉的丞相府，大唐李世民的天策府，都是一种霸府制度。
历史上中国之外日本的幕府制度，越南南北朝时期的郑氏幕府，同样也是霸府制度的一种。
张鉊在大义归国后，以韩王府行河西陇右军政事，也用的是霸府制度。
所以，张贤存这开府滇国公，就是让他以滇国名义，开霸府任用自己的部属。
而在这之上，如果要再晋封的话，那就是滇国大王了。
在张鉊的设计中，这种出去夏君夷民的封国，爵位会跟国内的勋爵制度分开。
国内是正常的亲王、郡王、国公、郡公、侯、伯六等超品爵位。
在封国中，就实行国大王、开府大公、君侯、君伯、节度使、镇抚使六级，君伯以上是称孤道寡的国主，后两级是世袭罔替的土官。
任命张贤存为开府滇国公后，张鉊再任命郭荣为滇国长史，统筹一切事务。章飞、张永德、安佑全等人为长史之下等十曹参军。
同时，郭荣还兼任着东川道安抚使、南溪府府尹、南溪府兵马督监。
章飞将要就任泸州府尹，泸州府兵马督监。
安佑全调任西山八部观察使，督抚西山诸羌兵马事。
此外，雅安府府尹、雅安府兵马督监、禁军永平镇总兵崔虎心，也将接到张鉊的命令，让他组织兵力作为一路偏师，时机一到就可以配合南下。
毕竟从雅安出发南下，一路过后世的凉山、攀枝花也可以到达楚雄和昆明。
册封完了爵位，张鉊才从身上取下一串佛珠，亲手将他挂到了张贤存的脖子上。
“此珠串，是吾在佛祖的竹林精舍悟道时，感于佛法精深，遂亲手制作的。
汝乃本尊血脉传续，生来就带有三分佛缘，若是能在云南之地参透佛法奥妙，定然也能为一方圆满，造福百姓。”
张贤存可太懂这是什么意思了，父亲这不单是把云南的政权给了他，还将云南之地的宗教权也给了他。
想来日后他这一支后人中，一定会出现许多掌握宗教大权的狠角色。
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