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第七十二章 机会

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系都损伤惨重。

二来,华国和大部分箱庭神群,都不是一路人。

在箱庭之中,相对人来说,神具有更高的地位,这也是导致了羽蛇神赐予人类火种就能获得最高等级恩惠的原因之一。

可相对于箱庭,华国极为特殊,连龙种都极为特殊,真实存在的龙种是依附于土地和江河,类似土地神的存在。

尽管从古至今,华国意图完成以四位数晋升二位数的尝试没能成功过,但绝非一点进展都没有,知道可能性不大而一次次的尝试就是纯粹的憨逼,哪可能一次又一次的尝试而不悔改?

除了那最主要的,不太可能达成的目的外,真正的目的在于,让华国并非以神,并非以血脉血统,而是以‘皇帝’这一位置作为构成世界观的中心。

神灵的归于神灵,皇帝死亡,皇朝碰坏后,造成的一切归于人类——尽管箱庭之前是纯粹的英雄史观,神灵只要做出一件事,就会获得数以千万计的回报,但这不妨碍其他人将恩惠返还给人类。

每次意图晋升失败,王朝崩坏后,王朝造成的恩惠回归于华国人之中——所以箱庭之中才有了,‘华国人’是龙种的末裔的说法。

皇帝是龙,皇室断绝后,继承了皇室血脉的人是龙种的末裔,通过不停的开枝散叶,将龙种的概念刻在华国人的概念之中,直到观测的公元两千年为止,华国人和其他神群的人类表面上并无区别,但每个人都有觉醒为龙种的可能性——虽然对普通人只是理论上的可能性,但只要做出一番事业,觉醒为龙种并被召唤至箱庭的可能性就会增加。

这远比宙斯的大父神宣言靠谱,大父神宣言能够让希腊半神获得在无神论世界中存在的可能性,但无法让承认他为父亲的普通人获得半神灵格,而华国人作为龙种的末裔,却是实打实让所有人获得了觉醒为龙种的希望。

以群众史观的角度重新分配功绩,这是反乌托邦魔王象征的概念,也是华国一直在做的事,区别只在于反乌托邦魔王搭建出了新的可能性,被视为毁灭旧有箱庭,成为了最终试炼,而华国却在箱庭的现有规则下以‘皇权’为媒介搭建出了分配系统,并没有反乌托邦魔王打破现有规则那么极端。

彼此做的事几乎一样,自然是一眼就看出了反乌托邦魔王的真相——所以,华国根本没有参与的必要。

如同三皇五帝,如果反乌托邦魔王成功了,完全可以从三位数上退下来,在以人类的身份重新成为三位数,反乌托邦魔王成功对华国的影响极小,华国大部


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