多日常，乃众贤记录圣人言行之书——若非微言大义，圣人弟子何必记之？！”
这反驳很有逻辑——论语一书是孔子弟子记载的圣人语录言行，如果是没有意义的自嘲话语，弟子们何必记录？
太子年岁尚幼，被皇帝提问就很突然，此时听到有理有据的反驳，张口结舌说不出话来。
在场众人打小接受的教育都是如此，听孔胤枫所言，虽然没有点头，但都在心里觉得这是正确解读，场面一时静默。
太子正在尴尬时，申时行突然起身道：“有没有一种可能，众弟子因晓得圣人真意，才如此记录，而后人解读错了？！”
此言一出，经筵险些炸窝，好些个臣民满脸涨红——不能指斥太子，还不能跟申时行辩经？
申时行未等众人反驳，已经接续阐发道：“吾读论语，如听夫子之言、如睹夫子其行。所谓圣人者，人而非神也，此不言而自明之理也。”
“圣人其因弦歌之声而喜，因闻季氏僭礼而怒，因颜回早逝而哀，因三益者而乐，因其学说不得用而自嘲——虽然其情绪是平常的，但又超越平常，我等后学随圣人之喜而喜，因圣人之怒而怒，才是做君子的路途啊。”
说完这些，申时行环视众人道：“这才是圣人垂范的道理——哪里有那些个牵强附会的微言大义？”
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