证言，必须每天朗诵；第二是做礼拜，一天之做五次，每逢星期五必须集到清真寺去聚会；第三是斋戒，伊斯兰历法的九月。成年男女必须斋戒一个月（每天从rì出到rì落），之后还要重新举行仪式是开斋节。第四是天课，是付税，也可以作为一种济贫税，规定一人一年必须把多出的钱的2.5%作为天课。第五是朝圣。凡教徒在一生必须亲自去麦加神庙朝拜至少一次，时间是每年12月的初七、初八、初九。
而伊斯兰教与其他宗教最大的不同点是：伊斯兰教主张宗教和世俗并重，反对出家修行抛弃生活，因而没有修道院和修士，反对禁yù和独身主义。这主要是因为阿拉伯商业发达，人们以经商为生；而宗教的产生必须顺应当时的社会现实。
之二：阿拉伯学术化
阿拉伯在伊斯兰教创立之前，化较为落后。直到伊斯兰教创立以后，才开始进入封建化，国家的形成时期。而其周边地区化水平高，为了传播信仰，鼓励信徒们学习写字（如希伯来、叙利亚），并让在战争捕得的识字的俘虏，来教育阿拉伯儿童。从此，教育和学术于阿拉伯开始发展，也与其领土扩张有关系；阿拉伯通过战争吞并了大量的明地区，形成了多个化心。
学术，首先是本土的化心。在麦加和麦地那地区，是研究伊斯兰教最初的学术心，当地最为发达的是历史学和圣训学。
而在本土之外，首推伊拉克地区，当地财富聚集，学术发达（是古代明帝国所在地），有着多种化传统的沉淀。巴格达作为阿拉伯帝国的首都，人学者大量汇聚，讨论内容包括语言学、哲学、医学。其次是叙利亚和大马士革，保存和收集了大量希腊哲学著作，由此开展翻译工作，保留了大量的典籍。然后是埃及，虽然当地的古明因为外族入侵而至此断绝，但也有现存的学术心被继承：亚历山大里亚；由马其顿国王亚历山大帝建设，只要是建筑和学术事业，学术设施发达。
阿拉伯帝国通过地域扩张，吸收了各民族的化，使之成为了阿拉伯化的一部分，对以后的欧洲影响重大。
在教育方面，伊斯兰教创立之前，阿拉伯地区没有学校。从穆罕默德开始，教育也开始起步。一开始，以寺庙（清真寺）为主来建立学校，目的为习字念经典，但范围狭窄。
阿拉伯帝国时期，有了书塾和小学出现，课内容一古兰经为主，并包括算术、语法和诗歌；学习方式为背诵，崇尚体罚制度，费用视教师个人经济状况而定。
到了九世纪，清真寺数量众多，教育普
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