这就类似于是强行进入大同世界，那如果有人不遵守怎么办呢？
答案就是第二条，非攻。墨家反对战争，崇尚和平，因为战争没有生者，只要发动，就都是败者，所以如果有国家发动战争，那墨家就要阻止，甚至是将其诛杀
也就是说，在墨家眼中，每个人，甚至每个国家，都必须具备一些好的品质，于是就引出了第三条，叫做“尚贤”，就是大家都必须向贤者学习。这个与道家的不尚贤有些冲突，虽然不算高明，但墨子要的就是绝对的完美
第四条叫做尚同，有点类似于书同文、车同轨。墨子学习过儒家，认为儒家人总爱搞诡辩，把一些好的道德标准变成个人的权力。而对于道德标准，墨子认为要当众说清楚，大家统一标准，把其中的个人利益剔除掉
说到标准，墨子又提出了第五条，叫做天志。就是说我们按照标准做一个章程，这样百姓才好遵守，这样才能真正的杜绝私利。后来演变成为了天人感应，按照天的规则去做事，不能说是顺其自然，应该是强行的顺其自然
第六条叫做明鬼，这一条比较特殊，就是说相信鬼神是真实存在的。墨子这么说的目的，就是因为他发现，一旦没有信仰，人们就会变得无法畏惧；如果有信仰，认为举头三尺有神明，他就会有所收敛，能够更好地管理自己。
第七条叫做非命，否认命运的存在，认为世界是公平的，大家要相信个人意志，
第八条叫做非乐，即是不要崇尚一些玩物丧志的东西，拿出时间做点好事，其实这也有点反人性，与第九条的节用相互对应，让贵族们不要浪费资源，过度享受，引起平民的不满，
第十条叫做节葬，这一条专门针对于儒家的厚葬，认为人死之后就会化为虚无，复杂的葬礼对他们来说没有任何意义。
其实说到这里，大家应该就能猜出墨家灭亡的原因——那就是反人性。
墨家的理念是非常反人性的。锯子就不用说了，即算是一个墨者，都必须舍身取义，放弃家庭，对待陌生人要像对待亲人一样，做到没有差别的兼爱，这个是有难度的。
所以墨子死后，墨家就再也没有了这种凝聚力，甚至分成了相里墨，相夫墨，邓陵墨三派。
其实墨子完全可以将自己包装成为圣人，让后人将自己封神，把墨家变成一种信仰传承下去，但是他却放弃了这种做法，结果让人性给他上了一课：
其中相夫墨，放弃了任何研究，变成了同儒家一样的游说学派，到处游历
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