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而根据物质决定意识，残缺的外物机缘是不能让人有完整的感悟突破的。但是正所谓瑕不掩瑜，天底下本就不可能有完美的事物的存在。所以良知玉书的价值是当得起叶枫的那般评价的。
良知玉书这哥能力，其实也是和阳明心学有关。阳明心学认为心即理，心外无物，心外无理。《传习录》中说：天地生意，花草一般，何曾有善恶之分？子欲观花，则以花为善，以草为恶。如欲用草时，复以草为善矣。此等善恶，皆由汝心好恶所生，故知是错。
白话意思是：天地化生，如花草一般。何曾有善恶之别？你想赏花，即以花为善，以草为恶。若要利用草时，又以草为善了。这些善恶都是由人心的好恶而产生的，所以从外在上着眼看善恶是行不通的。
而王阳明“岩中花树公案”更是将“心即理，心外无物，心外无理”的特点展现到了极致。
这个公案故事是这样的。
有一年春天，王阳明和他的朋友到山间游玩。朋友指着岩石间一朵花对王阳明说:“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何关？”
那个朋友的意思是：你经常说，心外无理，心外无物。天下一切物都在你心中，受你心的控制，你看这朵花，在山间自开自落，你的心能控制它吗？难道你的心让它开，它才开的；你的心让它落，它才落的？
王阳明回答说：”汝未看此花时，此花与汝心同归于寂；汝来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在汝的心外。”
王阳明的意思是：你没有看到这朵花时，这朵花和你都处于寂静无人知的状态；当你来看这朵花时，此刻这朵花的明媚就生动地展现在你的眼前，由此可知，花不在你的心外。
此刻听起来，是不是很像叶枫喷庄子的原因，看不到就“此花与汝心同归于寂”，看到了就“此花颜色一时明白起来”，所以“此花不在汝的心外”，是自己的心决定了花的存在。
试问作为唯物战士的你会不会喷庄子，会不会喷阳明先生？所以当初在良知玉书里面，阳明先生很清楚，是叶枫嘴下留德了，叶枫没有喷他。一旦开喷了，即便自己比庄子强，但是所得的评价也就比庄子的“胡说八道、狗屁不通”好那么一点点而已。但是阳明心学肯定人心的作用这一点，和叶枫的异道是一致的，只不过，阳明心学犯了将心的作用万能化的错误罢了。
即便你不认可的阳明先生的话，但是要知道，合一秘境就是按照这个“心即理，
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