都是最没有道德的人。
毕竟法律是不可以把方方面面都规范到的。举例来说，如果我进门迈哪条腿，法律都要规定的话，那社会就真的完了。因为这些事情本该都是道德去约束的事情。一件本该由道德去约束的事情，沦落到只能用法律的强制力去维持，那么你觉得那个时候，社会上还有道德可言吗？一个没有道德的社会，不是完了，那又是什么？
而社会道德的这个任务，向来都是文化来接手处理的。不然你想，“道德”不就是“儒释道”提出来的吗？儒家讲究仁义道德，道家的根本经书还就是《道德经》，不对吗？
法律只是社会道德的底线，是解决最基本、最表面的问题。法律无法解决文化的根本问题，文化的问题只能由文化的觉悟自己解决。一个民族的文化属性就是这个民族的道德属性，主宰着这个民族的文明、荣辱、兴衰。而一个民族最强调道德的时候，也正是这个民族道德最沦丧的时候。
所以说，法律治标，文化治本。法律对于滋生法律的文化土壤无能为力，对于越过法律潜入文化土壤地带从事更大损害、更大掠夺的行为无能为力。法律是维持社会秩序的最后一道防线，是最软弱、最无奈的强大。法律的神圣是缘于道德文明的崩溃，关注弱势群体，激励强者构筑更高的道德平台和获得更大的综合效应，这需要相应的社会文化。
而这个就是现实，一个时时刻刻在人心人性的前提下，我们所生活下的现实。
。。。
叶枫等人出了书院管理司，在回去的路上遇到了一个人，那就是阮峰。
当阮峰见到叶枫后，什么也没有说，就是对着叶枫跪下磕了九个响头。而平时谦逊的叶枫这一次却没有拦住阮峰，而是让他把头磕完。似乎叶枫觉得，阮峰应该给自己磕头。
自古以来，不管是修行还是处世凡俗，“九”都是作为一种程度达到了极致的标志。所以九次磕头，无论是在hua夏传统文化中，还是在洪荒仙域中，都是具有特殊的含义的。它象征着至高无上的尊敬和崇拜。比较常见的场合包括对神明、祖先或者特别崇敬的人物磕头。九次磕头是较为庄重和神圣的仪式，代表着人们向对方所抱持的虔诚信仰和敬畏之心。
而阮峰向叶枫磕头，是为了报答叶枫替自己报了灭门之仇，加上叶枫之前对自己的救命之恩。之前自己因为身体不能动，意识不清醒，所以没有来得及向叶枫报救命之恩。所以两次大恩加在一起，叶枫受自己的九次磕头，当之无愧，之后若叶枫要自己上
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