可见那道观背后便是山崖大海，但眼前却没有路，杂丛下甚至没有一个可以下脚的地方，这荆棘丛生的山坡看样子比去天青观那灌木丛还要难走三分。
“仙人可不需要路，有的带坐骑，有的御剑飞行，有的攀云而飞，禁飞阵法禁止疾掠，禁止一丈以上的高飞，所以我们慢慢飞低于三丈的飞行是不受影响的。”慕心说着金光一闪化出金凰本相，俯下凰颈金啄微启道：“老你骑我，以后你会飞了得让我骑回来。”
听着这威仪肃穆的声音说着撒娇的声音袁青顿时笑道：“好，骑回来！晚上就让你骑回来。”
一开始还想着慕心是个大金凰的袁青再后来就没有了心里那种芥蒂，反而感到很刺激，偶尔甚至还想着许仙和宁采臣是不是这种心理来着...
慕心的金羽看似犹如金铁一般，实际上却柔软无比，贴在上面确实舒适无比。几番起落间，金凰很快就落到道观的边缘。
道教重视天文学，对天体极为崇拜与敬畏。同时，道教从道家“天人合一”、“身国同治”的思维模式出发，认为了解天象有助于求道证道，得道成仙。出于对科学的探索与星占的宗教政治诉求和延年益寿需要，仰观天文、俯察地理，从而形成了夜观星象的传统。所以称为”观“，取观星望月之意，所以常建于山顶。
与较天青观和紫月观不同，立于山顶的道观常常是还未登仙之人修筑，这座庚仪观建于东华宫之上显然在地位上与其不相上下，应是某位大能得道之前修筑的。
东皇山又是东华大帝君的地盘，按理说不会有第二个地位比他还高的人在这里修行过，所以庚仪观的观主极有可能就是东华大帝君。
不知为何袁青看着那道观不安感越发强烈，但土灵令极有可能就在前方，再不安也得硬着头皮上前..
深吸了口气进入道观后可见残破的瓦片透过缕缕光芒照入室内，而大殿中心并无任何供奉，但有一座空白石台表明它不是一开始就没有三清供奉的，而是后来被挪走了。
大殿内到处是残破的瓦片和碎裂的木块，期内生机寥寥便是蜘蛛网都没留下，待袁青推开主殿的偏门这才明白为什么了..
按理说正常的道观山门以内，正面会设主殿，两傍设灵官、沿中轴线上，设规模大小不等的玉皇殿或三清、四御殿。这是正常的道观布局，而一般子孙道观较为简略，但最低也会有主殿和偏殿，还有一个供奉用的偏殿。
但庚仪观没有，它只有这一座主殿，推开偏门就可以看见这座主殿
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