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第七十四章:杂乱的斯拉夫派系

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我感觉是在被讽刺的话,就多注意一下自己的说话方式。”

陈凡倒是还想说什么,却被莫德雷德捂住了嘴巴:“嗨,这小子整天说话阴阳怪气,贝利娅你继续说吧,我们神圣罗马帝国的神话体系太庞杂,吸收的联邦过多导致体系也多,斯拉夫体系这一块儿的内容小爷还没学过,正好就当是上课了。”

贝利娅自然也懒得和陈凡计较太多,清清嗓子就继续讲了起来:“早期斯拉夫神话一直是历史学家研究的一个挑战。因为与许多其他神话不同,他们没有现存的原始资料。早期的斯拉夫人甚至没有留下他们的神明、祈祷或仪式的记录。然而,主要由斯拉夫国家基督教化时期的僧侣撰写的次要资料提供了与该地区神话交织在一起的丰富文化记录。

关键要点在于,古老的斯拉夫神话和宗教体系持续了大约六个世纪,直到你们神圣罗马帝国的基督教的到来。”

“咳咳咳!”

莫德雷德一听这话也不好意思,摆摆手示意贝利娅赶快翻篇。

贝利娅也没有为难莫德雷德的意思,继续讲解下去:“大多数斯拉夫神话都以具有双重和相反方面的神为特征,根据农业周期举行了一些季节性的仪式和庆祝活动。

通天塔的学者相信斯拉夫神话可以追溯到原始印欧时期,甚至可以追溯到新石器时代。在早期的原斯拉夫部落分成不同的小组,由东,西斯拉夫人和南斯拉夫人构成。每个群体都根据原始原始斯拉夫人的信仰和传说,创造了自己独特的本地化神话、神灵和仪式。一些东斯拉夫传统与中东邻居的神灵和习俗有一些重叠。

占主导地位的斯拉夫土著宗教结构持续了大约六百年。12世纪后期,现在丹麦联邦的入侵者开始进入斯拉夫地区。当时的主教阿布萨隆,国王瓦尔德马我的导师,是与基督教更换旧斯拉夫异教工具。有一次,他下令推倒阿科纳神殿中斯万特维特神的雕像,这一事件被认为是古代斯拉夫异教结束的开始。”

说着说着,贝利娅意识到自己扯远了,也有一些针对神圣罗马帝国的意思,于是悄无声息地扭转回来:“嘛,与基督教的三位一体单神论不同,斯拉夫神话中有许多神灵,其中许多神灵具有双重面貌。Svarog或 Rod神是一位创造者,被认为是斯拉夫神话中许多其他人物的父神,包括雷神和天空之神佩伦。他的对立面是与大海和混沌有关的维莱斯,它们共同为世界带来平衡。

当然,神话体系中也有季节性的神祇,如与春天土地肥沃有关的 Jarilo和冬


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