而分成着干个不同高祖的人群，这样，原 有的氏族就要按不同高祖的第六代人分裂成若干个子氏族。
这若 干新的氏族，由于彼此之间具有最亲的血缘关系和最相近的语言、 信仰和风俗，自然地在某些活动中(如战争)仍然处于一起。这 种比氏族更肩一层的组织叫“胞族”。
尽管具体的情形是复杂的，但从理论上看，每当新氏族诞生，旧民族便发展成包含若干新氏族的胞族。这样一来，原先的 胞族便发展成包含若干新胞族的更庞大的社会组织。
这种比胞族 更高层的组织，就是若干具有血缘关系的胞族的联合体。如果这 个联合体长期在一个地区共同活动，使构成一个“部落”。
在重大军事活动中，部落与部落之间也可能由于血缘、语言、信仰等 的相近而结成联盟，于是又形成“部落联盟”。
部落联盟内的各 部落间具有同姓血缘关系或异姓姻亲关系，并且有共同的军事领袖。
这种群体组织，通常已具有民族的性质。
商周以后文明社会的氏族，就血缘关系看，跟原始父系社会 的氏族是相似的，但本质上又很不相同。
原始氏族在氏族内的公 有共产制决定了它没有个体小家庭。氏族成员共同生产生活，氏 族便是最基本的社会组织单位；文明社会的私有制和阶级制，决 定了具有共同高祖的氏族成员只是在观念上同“氏”，而真正共 同生产生活的最小组织是以夫妻为主体的小家庭。
《孟子·齐桓 晋文之事》说“百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣”。
“八口之家”就是一夫一事加上两个老人连同大约四个子女构成 的小家庭，是共同经营“百亩之田”，居住于“五亩之宅”的一个经济小群体。春秋战国以前，国家的政治组织形式(分封制) 与氏族组织形式基本上还是一致的。
秦汉以后，随着世袭制的取 消，郡县制和新官僚制的出现，氏族制退出政治舞台，但父系氏 族制在王室、官僚及农村中，却一直保留着。《红楼梦》中的贾氏家族，就是封建末世氏族的典型。
直到民主革命摧毁了封建宗 族势力，才最后宣告氏族制的灭亡。
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