他们将会在外门中学习三年的基础道法和大课，一边打基础，一边塑造对紫阳山的归属感。
在外门，弟子们没有师父，只有讲解道法和大课的座师。
待到每三年一度的外门大比之时，他们才有机会通过外门大比成为内门弟子，或者在三十岁之前成功筑基，也可以一跃进入内门。
而那17名内门弟子，就不一样了。
内门弟子会直接安排进入内门，被各峰挑选分流，拥有更好的修炼资源。
其中一些优秀者和关系户，更是会被内门长老直接收入门下，一跃成为真传弟子。
比如每次大比的前三名。
更为甚者，真要是走狗屎运被元婴期的大佬看中了，更是能一跃成为亲传！
不过，能直接成为亲传弟子和真传弟子的人较少。
更多的内门弟子在进入各峰之后，还是需要像外门一样进行基础道法和大课学习，参加五年一度的内门大比。
获胜后，他们才有可能成为真传或是亲传，又或者是在五十岁之前晋升结晶期，直接成为真传。
顺带一提，内门的仆从也会鸡犬升天，进入内门。
虽然他们没有修炼资源，但却有着比外门更充裕的灵气，还有机会从追随的弟子那里学到功法。
故此，有些家境不好的求道者，甚至愿意放弃进入外门的机会，直接成为那些世家出身的内门弟子的仆从……
修真界，虽然能靠修炼跨越阶级，但更多的人，却还是阶级固化的牺牲品。
修道之路，是突破自我的道路，是在山海界跨越阶级的道路，同时也是求道长生之路。
炼气期，修士寿一百五十；筑基期，寿三百；而结晶期，则寿五百载！
越往后，寿元越高，但越往后，修行也越难，所以为了获得更好的资源，所有人都在努力修行，竞争内门、真传乃至亲传的名额。
紫阳山三年一外门小比，五年一内门大比。
十多万外门弟子中，每三年才有一百人有机会进入内门。
而两万余名内门弟子，能成为真传的，每五年也不过二十人。
至于亲传弟子，整个紫阳山，总共也就一百多人……
秦寿就是这一百多人之一，他还是数一数二的灵符峰的峰主的唯一嫡孙，地位之高也可想而知了。
从这个角度来说，紫阳山内部，其实也是挺卷的。
司年如愿以偿地进入了紫阳山内门
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