简单的比方要凝聚雨水要有凝结核，要凝聚金丹同样需要，凝聚于水的核心是尘埃，凝聚金丹的是修者的道心，道心不可见，意识，感悟凝结而成。对灵根的所代表的道的理解感悟到一定程度加上坚定明确的求道之心为核心，属性真元为原料以功法为引聚无形而成有形之物‘道种’，也就是金丹。
修士在金丹以下只需引外界灵气壮大自身便可，但是到了金丹就开始一直到大乘就是真正的修道期了，每一次破镜都会伴随自身对天道的理解和感悟，境界一说才会名副其实。道门的‘一朝得道，举霞飞升’，佛门所谓的；大彻大悟，立地成佛’，说的就是以道来解释修士的定义。
这其中属性真元是最为简单的，只要有时间和充足的灵气修士都能具备，但是理解感悟就是看个人悟性了，毕竟道是没有实体的一个概念，能领会就有，不能领会什么都不会有。金丹以下甚至包括金丹所使用的法术，都是前辈高人入道后以自己对道的感悟，将道的表现形式用咒语，印决等方法简化后给修为不够的后人晚辈用来防身的。
所以每一个法术实际上也是天地之道的显化，修士从引灵入体开始，到筑基巅峰都是在一步步接近天道，揣摩与自己灵根匹配的同属性法术是最容易感知道存在的方法，甚至大宗门都有准备专门为筑基巅峰弟子悟道所用的术法，心法等。
一入金丹便是确立了道心，成了道种，之所以说金丹修士实力不能以修为来衡量主要是因为金丹修士很多对道的理解粗浅，但是成就了金丹初期不须领悟，只需凝实壮大金丹，等金丹彻底凝实便是金丹中期，但是金丹后期就不行必须要对道有一定领悟并融入自身才可以突破。
同是金丹初期，一个只是凝聚出道种便无进步，一个在初期就已经明白道的本质，并融道与自身肉体真元灵魂之中，那么后者可以秒杀前者，前者顶多算是个顶尖行列的筑基巅峰修士而已。俗称‘假丹’修士！
上古体修是另一种修炼法方式，他们夺天地造化以强己身，只进不出，就像段德，他体修功法所获灵气都转化为自身精元了。
真元发动攻击，是以真元为引，引动天地之道攻击，真元是要消耗出去的，而体修是自身碾压一切，精元就是力量本身，不会丢失全部化为力量而已，力量的补充方式很多，最简单便是吃，战斗结束休息时天地间的游离天地精气也能缓缓补充。
精元没有天地灵气同样可以自行恢复，真元没有灵气用一点少一点。
当真元修士死亡瞬间便会散
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