家观念的灌输。
来到邯郸的鲁仲连清楚地记得，他自己与姬康两人，在襄平学院编制教材时，就国家与民族这两个问题，进行过探讨，自己记忆犹新。
当时，鲁仲连就问过姬康：“康儿，你认为何为国家？何为民族？”
姬康毫不犹豫地回答道：“先生，小子认为国家就是由黔首、领土、文化与官府四大部分，统合为一起，方为国家。”
“而民族则如我华夏一族这般，形成自己独特的文化，包括语言、文字、信仰、崇尚、习俗、服饰、佩饰、建筑风格、饮食习惯、忌讳等等。”
“所以我华夏一族，才有东夷、北狄、南蛮、西戎之分，以此来区分我华夏与其他各族的不同。但民族是可以转化的，是可以同化的，也就是说，是可以国家化的。”
鲁仲连又问道：“康儿，如果国家领土内，有的民族不同意转化和同化，怎么办？”
姬康则只是笑了笑，没有具体回答这个问题，则只是说：“先生，以后你会看到的。”
在姬康的前世，世界上那个号称第一强国的国家，其实早把答案，告诉了人们，何为国家？
在北美大陆，也就是邹衍先生，所说的北夷州。姬康前世中，统治那个国家的白人，并不是那片土地的原著民，原著民则是数千万的印第安人。
结果，这些标榜着当世人权、民主、自由的白人来到这片土地，发现这数千万印第安人有着自己的文化、语言、文字，服饰等，与他们格格不入。
这个国家的统治者，此时也不讲究什么人权、民主、自由了，就两个字“杀光”。
这个国家地第一任大统领，对自己的将士们说：“（假如）将废物（指印第安人）放到所有定居点附近，那么整个国家将不仅仅是泛滥成灾，而是被摧毁了。”
然后又对自己的将士们道：“在所有印第安人居留地，被有效摧毁前，不要听取任何和平的建议。”
并华夏“公知”们所推崇的《独立宣言》，其起草者第三任的大统领，因看到自己的英国兄弟，只是用割头皮来悬赏印第安人，居然怪自己的英国兄弟，对印第安人太好了。
对自己的将士们说：“追求灭绝印第安人，或者将他们驱赶到我们不去的地方。我们要杀死他们全部。”
所以这个国家将士们，在杀掉印第安人后，从这些尸体上开始剥皮。
并洋洋自得地道：“从臀部往下剥皮，这样可以制作出高的，或可以并腿而长的长
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