人,做了连续一番的大事业!
轰动朝堂!
震惊七座!
举世瞩目!
这对于整个荒芜领地的人来说,是福气!
是恩赐!
恩赐,在这个龙辰大陆,在这个弱肉强食的时代,实在是太难得了!
恩赐,就好比再生父母!
夏旭,正是挽救了荒岭所有人的再生父母!
这就是恩赐!
时幸其第,恩赐特异。
远镇承新命,王程不假催;班行争路送,恩赐不时来。
恩赐随嘉节,无功祗自尘。
夜来重蒙恩赐,拜扰不当!
这种恩赐,就好比神的赐予!!
夏旭,已经成为一些百姓心中的神!
这是神的恩赐!
强调属灵的恩赐是神恩典的赐予。
属灵恩赐不是一种与生俱来的能力,乃是神给予信徒的一种恩赐。
这个字的这种用法,在书十二章可以看到,保罗在那里论到属灵的恩赐是借着所赐给我的恩,赐给信徒的。
属灵的恩赐可以有一个简单的定义,它是一种恩典的赐予!
这在太古时代,人们对于恩赐之神是十分肯定的!
遥远的太古时代,就有这样一个神明,恩赐着人族!
神明,拥有圣书!
圣书中的神迹,是个大题目,应该另作专门研究。
综观整本圣书,神迹不是偶尔发生的,神迹主要发生在三个时期:在摩西和约书西时代、以利亚和以利沙时代,及基督和使徒时代。
这些都是太古时代包含的小时代,小阶段!
这些时期以外,也有间歇的神迹,但数目不多。
神迹是用来证明一个信息;在以上所提的不同时代中,神都使用他的使者行使奇妙的神迹,支持他们所传的新信息。新约时代的神迹,是用来证实使徒所传的道理。当圣经正典已经完成,神迹也就不再需要了,神迹的功效也逐渐消失;神话语的权柄,已足够用来证实使者所传的话语。
神迹与神迹的恩赐也需加以区分。虽然神迹的恩赐--个人行使神迹奇事的能力--在使徒时代以后已经终止,但这不是说,今天不再可能有神迹发生。
神可以直接应许信徒的祷告,在他生命中行使神迹。神也可以应许为患病的人的祷告,叫他得着痊愈。但神不会借着另一个人作为媒介,行使神迹。
本章未完,请点击下一页继续阅读!