落，众人纷纷领命将任务传达下去，并要求手下弟子尽快把各路神像塑造好。
然而，在这些“神像”当中，最多最难造对便是“十殿阎罗”和“城隍社令”，毕竟其数量要求实在太大了，不仅是当前的“煞鬼界”需要，而且连已经被征服的“罗刹界”和即将被入侵的“万魔界”也一样需要，估计最多也只有“九幽黄泉界”不需要而已，毕竟“九幽界”作为代表“天庭”官方机构的“幽冥地府”培植基层鬼差和各殿亲信的地方，自古以来就是被各方势力严密监控着。
所谓“九幽”，是指地下最低处，常与“地府”合称为“九幽地府”，与“仙界”对应。又因为天有“九重天”，所以地也有“九重地”，且“重”有“重复”之意，故在“背阴山”后即“阴曹地府”所在，也常被称为“幽冥地府”，乃三界众生魂归之处。
“背阴山”后有“九幽十八狱”，即阴间的“十八层地狱”，分别为“吊筋狱”、“幽枉狱”、“火坑狱”、“酆都狱”、“拔舌狱”、“剥皮狱”、“磨捱狱”、“椎捣狱”、“车崩狱”、“寒冰狱”、“脱壳狱”、“抽肠狱”、“油锅狱”、“黑暗狱”、“刀山狱”、“血池狱”、“阿鼻狱”、“秤杆狱”。这些组成阴间暴力机构的地方也有相应的阴司值守着，必要时也得供些香火。
就这样，地府的基层神祇、阴差们有着落了，自然可以给它们塑造神像，但是其直接的上司“十殿阎罗”也得塑像供奉呀。这“十殿阎君”是十个主管地狱的“阎王”的总称，分别是“秦广王”、“楚江王”、“宋帝王”、“仵官王”、”阎罗王”、“卞城王”、“泰山王”、“都市王”、“平等王”、“转轮王”。此十位大鬼王分别居于地狱的十殿之上，因此又被称为“十殿阎王”。
其实，“阎王”最早的称呼就是“阎罗王”，或称“阎罗大王”，也称“阎魔王”或“阎魔”，还称成“琰摩”、“琰摩罗”，原系西方教“梵语”之译音。“阎王”原是西牛贺洲度神话的主宰，有“兄妹双王”之说，称“兄治男魂”，“妹治女魂”，掌管地狱轮回，后在南北朝时传入南赡部洲。早期只来了“阎王”一鬼神，而后由治事分现为五鬼神，其僚佐有十八鬼。再后来，就有天帝册封“阎罗王”，并由其统率五岳卫兵之说，同时也有地狱分为十殿，十殿均有主，称地府十王，且各有名号，合称“十殿阎王”。
就这样，邹君终于将“煞鬼界”和“罗刹界”成功殖民，并且还将阳间的一些神祇如“城隍爷”和各路大神的塑像也一并供奉。
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