你们能理解得了吗？反正我是无语了，我们最多只能笼统地赞叹一句“不可思议”！
然后我对大家说：“我读华严经归纳一下大约以下几点：1.世界无穷同构，这个宇宙的世界无穷多，有太阳的世界如同恒河沙粒那么多。2.这个世界的我在无穷的其它世界同时存在，都有我的分身。无穷世界的我（包括本世界我）都可以会聚成一体来表达信息。3.一粒沙子里有宇宙，不仅宏观宇宙是宇宙，沙子里的宇宙和宏观的宇宙一样的伟大宏伟。也就是佛经所说一沙一世界。那么物质实质就没有空间限制。于是经文里讲：我于一念见三世 于一毛端极微中 出现三世庄严刹。也就是说过去未来当下都是当下，或者都可以转换，或者没有时间。空间也是如此，宏观和微观都是一样。于是这个宏观和微观的世界都只是我们心里的感觉或者创设的情景，其实可以千变万化，都由你的心去千般设想和创设。4.觉者（佛）也不知道这个世界的本来是什么，统称为本性。这个本性充满着能量，虽然无形无相，但是包含万有，凭借自己的心去创设就是了，可以千变万化。“
马上有某教研究人士提出他的一些观点。他对我说：”《楞严经》卷二，节7 （页14）
‘你们的身和心，原本都是由圆明止寂真智慧心所现示出来的。’从上面这句话，️几个想法。这个世界，包括人和人的心智是被现示出来的，也就是说，是被创造出来的。是谁在创造？就是那个智慧心。这个智慧心是谁？首先不是人自己，也不是如来，不然，他会直接说：是我现示了这个世界。从经文本身，这个智慧心是个存在于如来和人之外的第三者。“
我肯定了他的思考和总结，然后这位学者把他的研究提纲在电脑上显示出来：
谁是造物主？
➢ 谁是“妙心”？ 或“妙心”的主人是谁？
• “妙心”至高无上？(卷七，节16) 佛的目的。人心的有限性。
• “智慧心”是造物主？(卷二，节7)
➢ 造物过程的具体描述 - 是谁在“妄惑”或“妄乱”？谁将“本觉妙明妄为明觉”？- 逻辑上是“智慧心” (卷四，节3; 卷四，节7)
• 不是人，因为无始时无众生。
• 不是佛，因为：
✓ 佛心圆明 – 佛是“妄惑”的傍观者；佛的目的是泯灭这“妄惑”。- 佛立意高远？(卷七，节16)
✓ 佛厌世(卷四，节6)，无物种次序认
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