“起初，我也并不明白，直到前辈给我讲了个故事：前辈说在某方世界中，有一个名为‘鲁国’的国家，鲁国有一条律法，鲁国人在国外沦为奴隶，有人能把他们赎出来的，可以到国库中报销赎金。”
“有一次，有个人在其他国家用自己的钱赎了一个沦为奴隶的鲁国人，但这个人回国后，却拒绝了国家补偿金。”
这是好事啊，做好事不图回报，此人甚善，很符合他忍宗所奉行的思想，有什么问题？
六道仙人想不明白，而且，羽村后人话里的前辈是谁，从没听过世间有过一个叫“鲁国”的国家？
宁次道：“这个人的作法被他老师得知后，老师不仅没有称赞他，反而教育了他一番，说他不收国家的补偿金不是好事，因为某些比较出名的事会改变风俗习惯，影响到其他人的行为，比如这个人做的这件事，他救了人不图回报，在道德上的确很高尚。”
“这件事流传开后，其他人也定会以他为标杆榜样，即使有人心里不乐意，但也会在表面称颂此人做的好做的对。可是……”
宁次一个转折：“这个人他很富有，不收国家补偿金没有影响，可鲁国富人少而穷人多，要是其他人遇到和这人一样的情况，在他国见到有沦为奴隶的同胞，该怎么做？他们是救还是不救？”
“不救，在良心上过意不去；可救，他们要自己掏钱赎人，可将人救回国后，因为有那个富人的先例在，他们不好接受国家的补偿金，因为一旦接受，他们在道德上就没有那个富人高尚，人们甚至会恶意抨击他们是为了国家的补偿金才救人，是出自私心。”
“你觉得他们最终是救，还是会不救？”
六道仙人再度沉默，这答案显而易见，肯定是不救！
宁次道：“大多数人会选择不救，因为他们本身就不够富裕，自己出钱救人，除了能落到个好名外，其他一概没有，反而让自己生活变得困难，那为何要救？与其如此，反倒不如装作视而不见，不知道有同胞在做奴隶！”
“那个富人在听了老师的话后，后来又救起了一名落水者，那人感谢他，送了一头牛，这次，他没再拒绝，收下了。富人老师见到这幕，说这下子鲁国人一定会勇于救落水者。“
“你建立的忍宗同样也有那个富人的问题，你对人们的道德要求太高，他们知道自己做不到之时，即使见到有人深陷困境，急需他们的帮助，也会视而不见。”
“因为他们做了，不仅得不到实质性奖励，反
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