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第十四章 神学、权柄与秩序

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持规则与秩序的底线,而道德是法律的向往与精神所在。

善呢?善应该只是道德的原始的向往的目标,而并未有具体的定义。

为何要如此说呢?因为在人类的发展中,或者说所有的智慧种族的发展中,随着生产力的发展,道德或者说善的标准,从来都不是固定的,更遑论依附它们而存在的法律。

在原始社会,掠夺与杀戮是恶吗?不是,对于那个时代的人来说,活下来就是最大的善;

在奴隶社会,对于他人的终身制的压迫是恶吗?不,在当时的法律中,这也同样是必须被保护的善;

在封建社会,源于土地的兼并与人身的依附产生的压迫,是恶吗?要知道当时的社会中,这同样是善。

善就是这样,随着生产力的提高而提高着自己的标准,一如诸神,所代表的恶,在某些时刻,也曾经是善。

每一个新的善的标准的确立,都意味着新的恶的标准的更新,每一个善的概念也同样与它的前辈们,彼时的善,现在的恶彼此对立而统一。

如此一来,简单定义的善于正义,就永远比积累着的恶要少得多。正义在某个方向上的定义往往同时只有一个,而与之对立统一存在的恶,却多如牛毛。

甚至加尔文此时此刻已经看到了自己,如果轻易地接过了眼前所代表善良正义的权柄以后,最终也会在往后的漫长时光的某个时刻,成为了恶的一员。

那么究竟什么是永恒不变的善?或者说,究竟是什么才是于混沌对应的另一端力量的本质?

是秩序!唯有秩序,才是发展的基础,也唯有秩序,才是善良诞生的可能。

思及至此的加尔文似乎明白了自己所追寻的目标,也明白了这个宇宙的某种本质上的真相:

与混沌斗争的,能够真正对抗混沌诸神的权柄的,从不是他们这些渺小的人类,亦或者他们的前辈那个已经毁灭与莎力士第一声嚎叫的灵族。

而是他们在种族不断开随着智慧与理性的开化中一路发展时,所代表的秩序。



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