很不现实。
如果出现这种情况，不久的将来，我相信这很可能会发展成为另一种形式的儒家，对我们未来的发展百害而无一利。”
李明轩研究过很多西方的相关理论，很清楚其中的学习难度，当即否决了丹尼尔的提议。
丹尼尔的提议被李明轩否决也不生气，而是继续说道：
“既然这样，我们就将这些理论广义化，通过各种形式，将所欲相关的哲学思想和经济学价值观，都普及到全民，这样国民通过这些思想风暴也会对红色主义有抗性。”
“这倒是不错的主意，俗话说，堵不如疏，既然堵不住，那么我们干脆全部放开，让所有的观点自由碰撞，说不定还能再现2000多年前的百家争鸣的盛况呢。”
刘铭华听到丹尼尔的这个提议很赞同道。
“我也赞同，我再补充一点，其实意识形态上的斗争就是文化斗争，我们可以将这次的对抗归结为为文化战，我们需要在加大对国内文化产业的扶持力度。”
李明轩赞同的同时也发表了自己的看法。
“正如李相所说，我们将其视为文化战，那么就需要国家不断对外输出南洋元素，不必归结为文学作品，可以是一首歌、一部电影，甚至一件衣服，一个符号，都可以视为南洋影响力提高的表现。”
“携带南洋元素的产品不只是向西方国家出口，也可以向中亚、南美甚至苏联地区普及，我想这些对我们南洋来说可能比那些土地更为重要。”
林荣欣作为参谋长从长远利益上发表了自己的看法。
......
之后所有参会人员一个个发表了自己的意见。
最后经过秘书处，整理了所有人的发言，李明轩对相关的重复的提议一一删减整理。
最后提炼出四条提案：
第一，向南洋及非洲控制区，大力开展现代哲学思想和经济学常识的普及工作。这包括但不限于组织定期的讲座、研讨会，邀请相关领域的专家学者进行授课和解读，将知识传播到更广泛的群体中。
通过这样的方式，我们可以帮助华人群体建立正确的世界观、人生观和价值观，明确自己工作的方向和目标，从而在工作中发挥出更大的潜力，不会让他们被那么轻易的误导。
第二，加强相关地区的文化艺术产业的扶持力度，出台一系列政策措施，鼓励和支持文化创新，规范全民的版权意识，加大对盗版的打击力度，保护创作者的合法权益。
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