的反差。他总是毫不留情地批判各种丑恶现象，腐化堕落权贵们经常被他批得体无完肤，甚至连卫灵公也未能幸免。
有次卫灵公又被他抓住小辫子而遭到猛批，卫灵公在承认错误之后不得不低声下气地请求道：“夫子乃是史官，只要记载寡人的言行就可以了，指责寡人的过失不是史官的分内工作。”
史䲡听到此处，刚刚平息的火气又升腾起来，他说：“君侯此言差矣！大夫忠于社稷公室，天下如一。我身为卫国大夫，当然要恪尽职守。再者，我正是希望君侯能给后世留下好名声才劝谏君侯，否则何必给自己招惹麻烦？”
后来，卫灵公由于与蘧伯玉政见不合，又听信了宠臣弥子瑕的谗言，竟然免除过蘧伯玉的职务。史䲡挺身而出，强烈要求将蘧伯玉官复原职并流放弥子瑕。但是卫灵公那次实在被蘧伯玉气坏了，他又惹不起史䲡，于是干脆躲起来不见人了。
史䲡急火攻心，很快就病倒了。他年事已高，自知大限将至，便召来儿子史環说：“我死之后，你不要把我的尸体停在正堂，而是要停在偏室的窗子下面。君侯问起来，你就告诉他：‘君侯如果不恢复蘧大夫的职位，先父的灵柩就不会进入正堂。’”
史䲡去世后，卫灵公前来吊唁，他发现子鱼的尸体停得不是地方，果然责备起史環。史環说出了父亲的遗言。卫灵公听后大放悲声，当场满足了子鱼最后的愿望，又亲自帮助史環将他的尸体移到正堂。这便是春秋史上有名的“尸谏”。
当年吴公子季札访问卫国时说：“卫国多君子。君侯虽然比较差劲，但是有君子们在，国家就不会有难。”后来孔子评价两君子说：“史鱼真是耿直啊！邦国有道，言如箭矢；邦国无道，言如箭矢。蘧伯玉是位君子啊，邦国有道就出仕；邦国无道则把自己的本领隐藏起来。”
孔子在担任鲁国大司寇期间便派子贡来向蘧伯玉表达敬仰之情，蘧伯玉也同样表达了敬意。两人虽然素未谋面，但是神交已久。孔子来到卫国后，两位旷世君子才首次相见。
当时蘧伯玉因年事已高已经告老还乡，孔子就跑到他家里去与他探讨政事。孔子在卫国期间遇到过不少烦心事，每到那时他都要到蘧氏府中去寻求解脱。
孔子是位反战的、坚定的和平主义者，他开设的“君子六艺”课程中虽然包括驾驭战车和射艺两项，但是他在任何场合都不愿谈及战争话题。于是世人评价孔子说：“夫子不谈‘乱、力、怪、神’。”
在孔子担任鲁国大夫期间，由于三桓也不是
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