困难。
在一个全新的共和国建立的日子里将旧帝国的实权大皇帝杀死，让他死在共和国建立的那一瞬间，想来，也是一件非常有意义的事情。
赵学宁觉得后人在谈论起这段历史的时候，一定会非常的感兴趣，一定会很想要知道这一时刻的每一个瞬间。
而赵学宁也很有意愿将这一部分历史变为历史课本上的一个故事，传到后世，让后世的学生们都知道这一切，知道这个封建帝制集大成者是怎么死掉的，让所有人都知道封建帝制到底是怎么被毁灭掉的。
所以赵学宁要让他穿上龙袍，穿上那件代表着至高无上皇权荣耀的龙袍，让他就这样死在这里。
而作为处死他的方式，赵学宁当然别出心裁的制造了路易十六同款断头台。
同样作为死都不愿意放弃权力和地位的代表性人物，作为独夫民贼的代表性人物，弘历甚至比路易十六更具备被断头台处死的正当性，路易十六到底没有弘历如此这般强悍的统治力和威慑力。
要是路易十六能做到弘历的地步，法国也不会成为革命老区了。
在正式处死弘历之前，赵学宁还要对弘历发起最后一击，也就是面向总统府前所有的人，宣布他作为一个人的滔天罪孽。
弘历是个罪人，就算采用功过相抵的方式，以弘历作为皇帝的功绩来对比他所犯下的罪孽，他的罪孽也是绝对超过他的功绩的。
别的不说，一个文字狱就可以把他钉死在耻辱柱上。
所以赵学宁要在所有人面前公开弘历所犯下的所有罪孽，然后宣判他的死刑。
负责公开诵读弘历罪证的人是中华联邦司法总长彭敏治，带清觉醒读书人出身的彭敏治手持弘历的罪证，在万众瞩目之下登上了大总统府的大讲台，在一众扩音装置的协助之下，庄严的宣布了弘历这个大清帝国皇帝的全部罪孽。
在这份彭敏治亲自起草的司法判决书中，秉持着赵学宁的思想体系，这份司法判决书并没有从过于宏观的历史层面宣读弘历的历史性、宏观性过错，而是史无前例的把一个帝王的过错集中在了“杀人凶手”这个层面。
这份司法判决并未从更大的层面将弘历定义为历史罪人，而是从更加直接的角度将弘历定义为杀人凶手，以更加具体的案例审判弘历犯下的杀人罪。
不以历史罪之，而以凶手罪之。
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