汪厂督想去的地方，区区一扇门怎么拦得住。
汪芷在方应物这里没有呆多长时间，只是再次礼贤下士，邀请方应物担任她的“男秘书”或者“男公关”。对于这个邀请，方应物当然还是拒绝。
其实在这时代，还没有出现过刘瑾、魏忠贤这种声名狼藉的权阉，阉党的概念也没成型。士林对王振、汪芷之辈的态度，更多走出于政敌关系的痛恨。
打个比喻，在当今内阁三大佬中，次辅刘删对首辅万安的痛恨，只怕也不亚于一些大臣对汪芷的痛恨——要知道，刘刚是经常大骂首辅万安“负国无耻”的。
历史上的刘瑾、魏忠贤下场都很凄惨，死无葬身之地。而汪芷被罢斥后却能得以善终，更像是政争失败的大臣致仕后便不再继续追究的游戏规则，这中间的区别可见一斑。 就是翰林院的清流翰林们，也要去内书房教导小太监读书，而且这种差事还是很抢手的。据统计，去内书房教过书的翰林，有高达三分之二的都入阁了，因为司礼监太监必然出自内书房，当然会照顾自己的老师。
所以说，大明的庙堂政治一直就是个很复杂的东西，充满道德和利益的博弈，但并不是绝对化的。太绝对化的也有，比如东林党，对国家的后果也没见有多好。
话说回来，对方应物本人而言，考虑更多的还是得失问题。他很清醒，目前给自己设计的路线就是背靠几棵大树，在士林扬名和养望，为将来扎下雄厚根基，而且根基越雄厚越好。
去汪芷身边的当书办，就偏离了他心中的既定路线，这才是他拒绝召请的根本原因。
汪芷走了后，方应物赶紧找到驿站杂役，换了个院子住，总不能住在个连门都没有的地方。
次日，方应物又听到有人叫门，还是昨天那个嗓音。这次方应物知道，闭门不见毫无意义，薄薄的两片门板也挡不住她，只得开门将汪芷放了进来。 女厂督的话还是那此话，方应物的回答还是那些回答。临走前，汪芷道：“明日我还会前来拜访，古人有三顾茅庐，我想我也能效仿。”
你来一百遍也是无用功，方应物心里腹诉道。他有点担心起来，汪芷不会恼羞成怒，软的不行便用硬的，直接绑了他走人罢？
但那样是毫无意义的，一个被绑架来的人，如何能用心做好文书和外交工作？连起码的应付差事都做不到，不当内奸卧底就不错了。
下午时候，忽然有驿站杂役慌慌张张的进来，对方应物禀报道：“方公子，外面有上百人聚集，说要见你。
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