释迦牟尼曾经说过：“服从生的规律的东西，也服从死的规律！”所以他入了不生不死的玄妙状态之中，天人五衰自然避过，因为他不属于生也不属于死。
菩萨者，因时而化，慈悲大爱，众生之信仰生生不息，故此也不沾天人五衰，但没有入菩萨果位的罗汉等，却不能幸免，好在天人五衰到来时间太长，而佛教释迦为教主，过去诸佛已入寂灭，未来诸佛还未到来，现在如来贤劫还未到天人五衰的时间，故此，佛教中人说，佛没有天人五衰。
魔王波旬对佛说：末法时，我让魔子魔孙混入僧团，披你的袈裟，坏你的佛法！佛陀听后流泪了。
《佛说法灭尽经》也有此类语言，故此佛教之人往往因为宗派的关系，故意贬低他教。
佛并不是这个意思，佛陀流泪，是他的大慈悲，他已超脱其外，世间诸教，各有其长，一个教派能流传下来，就有其道理。佛教中的典籍多次说天人五衰，并未提及原因，或者说这是天人福报已尽，这种说法在一定角度上来说，是正确的，但并未涉及根本。
而莫闲却从九婴血液中隐然有悟，天人五衰还有另外一种可能，就是仙人固执其所悟出的道，不知大道本是无常的，不是静止，而是向前发展，却抱守残缺，随时间积累，实质上离大道越来越远，而由于自身的道果缘故，身心越来越和外界天地间越来越不适应，积累到一定程度，天人五衰便到来，其时间极其悠长。
这种想法只是他从九婴鲜血中分析出来的一部分，他随手一动，一派灵光散出，灵光之中，一道立体符箓，符箓现，一股庞大的威压产生，转眼之间，化为九头蛇，呼吸之间，水火汹涌，这便是召唤法，而正主九婴却没有感觉到，自己投影居然被莫闲召唤出来。
在门外的绿如感受到威压，但转眼间就逝去，她皱了皱眉头，这种气息有些熟悉，莫大哥在做什么？
莫闲散去九头蛇，打开了门，见绿如守在门口，他有些感动：“我只不过闭关一下，在洞府之中，并不需要你护法。”
绿如说：“我闲着也是闲着。你刚才干什么了，我怎么感到一股威压，好像有些熟悉？”
莫闲听罢，微微一笑，用心音妙语将这几日自己的情况一说，并且自己的想法甚至所得都在其中，绿如愣了一会，才开口说到：“你以后不准这样做了，这太危险了。对付九婴，我们可以结合遇仙宗的人来对付他，遇仙宗的还虚和化神一齐上，就算是九婴也不敢相试其锋。”
“我知道了，你放心
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