欢这样解决吃饭问题，竹子在山中到处都是，只要带着米，找到山泉水或者溪水，点燃一堆火就能搞定。
现砍的竹筒，两头是竹节，中间用刀挖开一个口，将米到进去约三分之二，再放入适量山泉水，将口子盖好，让米泡上一炷香时间左右。
然后把竹筒放在火上烤，边烤边转动筒身，待得筒身呈焦黄色即可。
在山里和各处寨主捉迷藏的义兵，只需带着米袋还有些许盐，是不是猎杀野物作为肉食，靠着竹筒饭就能在山中待上月余。
而杨济在蕲口守备之际，也让士兵们做竹筒饭，好处自然是不需要炊具，吃起来也不需要碗碟，不足之处就是太浪费薪柴。
几十人或几百人倒无所谓，若是以千人为单位，例如兵力规模五千人的军营里，大家分散在营区各处生火烤竹筒的场景太美，让人不敢想象。
按照杨济的总结，烤是不行的，后来改进的办法就是蒸，可是这样就得带上炊具，违背了改善便携性的初衷，更别说若是要大规模推广，大军出征时每日消耗的竹筒就很可观。
若是提前准备，运送、存储这么多竹筒会加重后勤负担，如果是在宿营地附近现砍，万一野生的竹子不够，或者根本就没有竹子该怎么办？
所以继速食米饭之后，宇文温改良后勤的计划再次失败。
此是其二，接下来还有第三项，那就是水壶。
宇文温一边吃竹筒饭，一边看着手里拿着的竹水壶，这竹筒做的水壶是杨济交给他的，为西阳城工坊里的试作品，小范围发给士兵试用，然后收集各种意见。
水壶自然是用来装水，这竹水壶是作为士兵的携行水具“研发”的，目的就是让士兵能随时喝到水。
行军打仗断粮数日还能忍，断水可就忍不了，这是最基本的生理需求，而士兵不光宿营时需要喝水，作战时也需要喝水。
双方大军对阵，一场仗可以从早上打到下午，列阵的士兵身着铠甲忍受日晒加上心情紧张，会不停的出汗，口渴难耐却没机会回营或者去河边、池塘边喝水，这时候随身携带的水具就很重要。
即便是热兵器时代，军用水壶对于士兵来说也是必不可少，所以宇文温的“新思维”就是要把水壶制式化，那么选材成了关键。
这个时代装水的携行具，一般是皮水囊或者竹筒，要么就是葫芦，无论哪种都有优缺点。
皮水囊用羊皮或牛皮、猪皮缝制，内胆用膀胱，若是在牛羊成群的草原上制作倒是方便
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