不明就里的也跟那人拱了拱手。
那人也并未自我介绍，只是问：“这位小哥儿，某刚才看到你家这位老奴……”
程煜连忙打断了那人的话，纠正道：“是仆不是奴。”
之所以要替安福儿分辨清楚，是因为在明朝，由于有良籍贱籍的缘故，是以奴和仆这两个经常被连在一起说的词，其实是具有本质的区别的。
仆，是一份工作，可以世代为仆，也可以短时间打个工，但户籍上清清楚楚的却是民户。
而奴就不同了，那绝对是贱籍出身，无论是乐籍还是丐户，那都基本上只能世代为奴，而且跟主人家是绝对的从属关系，私自离开是要受罚的。
这就好像许多大户人家，会有大量的仆从丫鬟老妈子之类，但这些人里，有些是自己来打工的，与主人家算是雇佣关系，随时要走就可以走，只需要跟主人家商量好就行。还有一些，是穷苦人家过不下去，卖儿卖女，签下了卖身文书，将子女送到大户人家充当仆从丫鬟。这种人，虽然在一定程度上也跟主人家是从属关系，但主要就体现在一张卖身契上。而卖身契是可以存钱赎回的，说白了，就是签下卖身契的仆从，是家中包吃住但没有工资的仆人，可即便没有工资，逢年过节总也会有些赏银之类，有些甚至还可以通过描红绣花之类的活计挣点儿小钱，一旦存够了钱之后，也可以跟主家商量，为自己赎回卖身契，重获自由身。
但贱籍的奴就不同了，那是永远都不可能翻身的，除非遇到宽厚的主家愿意帮其改藉，但在改藉难度极大的明朝，这样的例子几乎没有。贱籍的奴仆，在当时，即便是被主家活活打死了，通常官府也就是睁只眼闭只眼，毕竟这种人也不会有人去帮他们喊冤，主家除非是当着外人的面动的手，否则跟官府报个暴毙就行了。这种人，主家倒是往往也会给他们寻找乐籍的女子婚配，因为他们生下来的儿女，也跟他们一样，世代为奴，都是主家的私产。
是以程煜听到那名军汉说安福儿是老奴，他当然要反驳，必须说清楚，安福儿是仆不是奴，他虽然跟他爹也是两代人都在程家为仆，到他这儿几乎已经成了没有名头的管家，可他却也是想离开就能随时离开的民户。
甚至于，安福儿其实也有妻有子，早些年也在程家生活，程煜的父亲甚至还安排安福儿的儿子读书识字。后来安福儿的儿子年纪大了，程广年便在安福儿的老家给他买了二十亩地，问他愿不愿意回去自己生活。可是安福儿感恩主家，不肯离去，只是让老婆带着儿子回去做了个
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