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朱铨在辩驳完对方的观点之后，接下来就开始讲述起己方的观点来：
“今天我们本着对真理的追求来同对方一起探讨这个千年探讨不完的话题。
无论是从性善论的孟子也好还是性恶论的荀子也好，
又有哪一家哪一派不要我们抑恶扬善呢？
抑恶扬善是我方今天确立立场的一个根本出发点。”
此话一出，又是引得掌声阵阵。
对啊！
无论哪一个宗教或者信仰，亦或是什么理论，都是提倡的是“劝人向善”的。
没有哪个宗教或者信仰是让人为恶的。
当然了！
这里面并不包括了X教！
不过，有一说一。
在宣传时，X教也是以“善”为名进行包装，让那些受骗的人认为自己是“善”的，才得以有那么一些信徒。
所以，“抑恶扬善”是重点。
这一句话再一次将本就碾压成渣渣的正方观点碾压成了粉末。
也就是从“粉碎性死亡”变成“粉末性死亡”。
这对于旧减洼队来说，无疑是一场灾难！
朱铨知道，此时的己方，已经是胜券在握了！
根本没有什么可以阻挡华国队的卫冕，获得最后的冠军。
而越是到了“临门一脚”的时刻，也是要小心谨慎、谨言慎行，就跟慎重勇者一样，在“杀死”对方的肉体之后，还要消灭掉对方的肉体，更要消灭掉对方的“灵魂”。
从外到里，从实到虚，都要消灭。
现在，只不过是第二阶段，消灭“肉体”而已，这最后剩下的“灵魂”可还没有消灭呢！
对于结辩手来说，通过文字体现出的气势往往是第一位的。
但这时结辩手面对的不仅仅如此。
他需要面对的是如何如何用最优美的语言传达最深刻的思想；
如何用最精准、最简练、最平实的语言，使得气势高低起伏、收放自如；
如何驾驭一篇气势充沛的结辩陈词，而不是被陈词本身所控制，最终使气势失控。
可以说，在进入立论阶段后，对于结辩手又有了全新的要求。
不只要求有敏锐的要求，更要求有良好的心理状态。
也就是说，结辩手既要操控陈词，又能同时有效控制场上局势，使气势既不张扬，又不低迷；既要吸引观众，又不招致观
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