相骞锦准备了三天，包括根据地内该用什么货币都有了计划。
他掏出一张纸，纸很薄很柔韧，灰白底色染着朵朵紫色小花。两面都绘有图案。一面是无眼的黑夜女神像，神像旁边写着“十”。另一面和黑夜女神战旗一样，有五颗星摆成环状，中间也写着“十”。
“这是十文钱，在食堂里可以吃三个窝头一碗粥一份小菜，或者两个肉包子一碗粥，农夫一天的工资应该在三十文到五十文之间。”
“还有其他面额，最小一文最大一百文，是用雪山铁竹纸加雪山紫莲的花瓣做的。有特殊工艺和雕版，还加了雪山花雀喜欢的松子油墨，可以靠雪山花雀鉴定防伪。”
关于货币这部分，相骞锦花的心思最少，因为答案就摆在桌子上。
五角星人日常生活是用铜钱，数额大的用椭圆银币，叫作“银判”，和旗本家老宿老还有幕府之类的东西一样，都来自统治者强行灌输的东瀛事物。价值更高的则用金子，就没有固定货币了。由王商输出的白糖、精盐甚至“天照布”有时候也是民间通行的货币，反正混乱得很。
根据地得有独立自主的经济，继续用这些东西当货币肯定不行，而且千泉大山也没多少金银和铜钱。相骞锦直接选择用纸币，本来要叫“黑夜币”，巴婵看到后脱口而出“紫花票”，就这么定名了。
紫花票其实算不上货币，在相骞锦的计划里，黑夜女神教内部各个单位的物资流通并不用货币结算，全都是计划调拨。紫花票仅仅是发放给个人的劳动津贴。暂时没有银行进行汇兑，只有服务社提供代存服务，当然也没有利息。
紫花票的发行量其实不多，千泉大山目前只允许民间个人搞餐饮服务和零售业。按照刚才说到的价格，略微估算了人口总量和行业岗位，折算出个大概数字，投放之后看具体情况再作调整。
相骞锦再拿出另一张纸，跟紫花票的底色和图案都一样，上面的小花却是红色的。
这是“红花票”，是津贴之外的兑换券，分了粮票、布票等若干种，就是供给制的票证，给每个人提供基本的生活物资。
助理对相骞锦搞的这套东西很不满，觉得既不是供给制又不是市场制，不伦不类。
相骞锦却不以为然，他在经济和货币方面只是键盘专家的水平，但前世经验告诉他，完全的供给制和完全的市场制都有大毛病，搞个双轨制正适合快速发展的千泉大山。至于后面要如何调整，就当是场社会试验好了，他可是乐在其中的。
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