边各国无险可守，一伸手就能扩张，这时自然要富国强兵，重税为百姓提供更多安全保障，并且渐渐兼并邻国，最终让整片中原的人民都过上平均军费负担更小的生活。
但如果边疆之敌已经非常偏远，劳师远征耗费远超于征服的收益，这时候还要为了劫掠而胡乱用兵，用了也无法久守，无法长治久安让新占之土地自力更生，那便是貊道了。
但是，是否应该扩张，这也不是一成不变的，还要看自然地理条件、朝廷提供的“基础设施建设”。
文中便提到，在吴王夫差修邗沟运河之前，中原之君要去吴越，便能算穷兵黩武，胡乱靡费钱粮民力，因为当时中原去南方的交通太贵，占了吴越，吴越的产出也不足以弥合吴越的“统治成本”。
但是夫差修完邗沟之后，再为统一吴越地区而多征兵役、军费，便不是貊道或无道了。
同理，秦始皇修驰道，战国时“五丁开山”通蜀道等事件，也都会改变此前和此后，中原统治者应该去统一的范围远近多寡。
孟子认为该多花钱粮还是少花钱粮、要不要为了更大的统一安定而暂时苦一苦，都要看环境的条件。
只可惜此人说不出什么“交通基础设施”或是“统治成本边际效益递减”之类的后世经济专业术语，只能是各种举例子，有点杂乱，
而且过于理想化理论化，简直就是机械的形而上学空对空模型讨论。
但诸葛瑾看得出来，此人狡辩和推演确实是可以的，就是让他实际做官行政的话，可能会有点僵化呆板，不切实际，容易纸上谈兵。
而尤其是文中前面谈到“战国时臣亦择主”时，有好几句话，让诸葛瑾有一种在看韩愈的《马说》的逆练版的既视感。
后世科举时代，利出一孔，韩愈才要感慨“伯乐不常有”，而此人文中提到的时代，君主也要互相卷，伯乐不该是常常有么？
就凭这一点，诸葛瑾也对此人有点同情。
看完这篇文章后，诸葛瑾再看其余，倒没有那么惊艳了，也没有惊世骇俗了。那些文章很多文笔都比它好，或是观点老成持重，四平八稳一些。
全部看完，诸葛瑾让人把卷子送回去。因为还没评分，糊名依然不可以拆。
不一会儿，邓芝又来请示，希望司徒也给个评分的建议。
诸葛瑾想了想：“评分可以，不过还是不干涉你们的真实想法了，这样吧，拿去让孔明也看看，然后他写个分，叠好了封在信封里，我也写个分
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