其本身的特殊性就值得研究，更何况宗教在某种程度上也保留下来大量文物？所以顺带学习一下佛学也是可以理解的。”卫修理所当然的道，心中却在汗颜，这种牛皮吹长了，自己恐怕都会以为自己研究佛学呢。
恒茂沉默点了点头，开口道：“你信仰什么宗教？或者说你信仰什么？”
卫修有些诧异，忽然想到了一个可能，后背忽然一冷。
恒茂这般问他，是在考虑宗教信仰问题吗？
据卫修所知，满洲人刚开始是信仰萨满教的，后来蒙古兴起，建立元朝，使得藏传佛教大兴在蒙古地区广泛传播并逐渐占据统治地位，萨满教生存空间逐渐被压迫，一部分萨满教融入藏传佛教，一部分逐渐消失，逐渐使得明之后的满洲人信仰藏地佛教（喇嘛教）。
清灭明时，清人入关之前为了稳定大后方的统治，支持达.赖和班禅在藏区实行政教合一，即推崇藏地佛教。然而入关之后面对广袤的汉人群体。清政府的宗教政策已经发生改变，对于藏传佛教仅仅只是礼遇有加，更别提之后尊儒术、崇黄老之道。
也就是说清政府对于宗教实际上是一种利用的态度，那么作为清朝皇族后裔的爱新觉罗·恒茂询问他宗教问题，到底有什么深意？
卫修微微一笑，道：“我信仰科学！”
很装逼的一句话，也很中规中矩的一句话。至少目前的卫修找不到还有什么信仰比这句话更好。
无论是没有信仰，还是信仰自己，都是一种迷茫与狂妄的代表。卫修可不敢给未来岳父眼中留下这种印象。
“哈哈哈……”恒茂低声笑了起来，似乎是害怕打扰佛门清修。
卫修有点不太明白恒茂笑什么，不敢跟着笑，只是保持着一种礼节式的微笑，看起来有些尴尬。
“科学好啊，科学的出现虽然摧毁了曾经屹立世界之巅的王朝，但是也推动了全球的进步，这是宗教所不能给予的。”恒茂道。
‘是你爱新觉罗家族无能吧？怪人家科学什么事？’卫修心里嘀咕着，但是无论如何也不敢说出来，表面依旧维持着客气的笑着。
“卫修你这种学习态度很好，不偏不倚，学而不盲信，学以致用，非常好！鼻祖曾言‘兴黄教、柔蒙藏’，指的便是宗教不是“信”而是“用”的态度，你在日本就用的很好嘛！”（爱新觉罗·恒茂乃是恒字辈，康熙帝为玄字辈，彼此相隔八辈，故称之为鼻祖。）
卫修摸了摸后脑勺，面对恒茂的夸奖心中多少泛起一丝
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