胡杨树下，
王云拿起那杯罗布麻不断打量，品了几次最后结论依旧是难喝：“易兄这种隐世高人，我还以为茶水有什么玄妙呢。”
而仲博与王叔则站在一旁，互相闲谈。
当仲博确定对方两人是拏云宗的供奉与公子后，他便知道自己找对地方了。
与诸子百家截灵气、悟天地不同。
武夫之路练体、气、神，讲究莫向外求，一切力量源于自身，修行无门槛，人人可修，但他们的数量却并不多，终其原因有三。
其一，武夫修行困难，与修士付出同样努力，一百年下来，修士都到了中五境，而武夫很可能还在练体境踏步。
其二，世间有句话，穷学文，富练武。
武夫在修行中，体魄受损是常事，所以时常需要去仙丹阁请符，可普通人家哪有什么钱财经常去仙丹阁呢。
最后个原因，便是关于寿命与轮回，习武之人哪怕修行再高，即便是最强大的山巅境武夫，寿命也不过两百余年，这相比于修士动辄千年寿命，实在太短。
再加上两百年前三圣隔绝轮回，武夫精神之力本就薄弱，如何能入轮回。
种种原因导致练武之人少的可怜，穷人学不起，富人看不上。
可要是如此，便小瞧武夫，那就大错特错，武夫们大都为散修，但他们心中有三处圣地，或者说是三所宗门。
此方天地，诸子百家再加上武夫一起，修行者无数。
除去文庙、白玉京、菩弥圣山这三个超然势力拥有的修行者外。
剩下的修士，有一半是散修或是效力王朝国家，其余一半皆在修炼门派之中。
因此这个世界，修行门派亦是多如牛毛，小的门派只有两三人，大的门派上万人。
可这么多门派，有资格在后面加个“宗”字的又少之又少。
原因很简单，门派核心人物必须有一人是仙人境，亦或是武夫的羽化境，供奉客卿等都不作数。
除此之外，还得向佛道儒三教提交申请，最终三教点头，才有资格取名为“宗”。
而拏云宗便是三所武夫圣地之一。
大乾王朝这种普通修士眼中的庞然大物，去参加拏云宗的宗门宴会，也就坐个末席。
所以这会，仲博都未以大乾国师自居，而是以文庙十二圣贤之徒与王叔交流。
得知仲博身份后，王叔收起轻视态度，两人侃侃而谈，包括刚才发生的事情。
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