“听说董贤良大人今日在鸿门客栈，和众儒生们交流，指点学问。走，我们快去看看！”
众儒生们兴匆匆，往热闹的鸿门客栈内而去。
鸿门客栈内果然人潮拥挤，董贤良被一大群的金陵城众儒生们围在中间，宣扬他最新的学说《阴阳灾异说》。
“来一份！”
楚天秀看到小贩前围着一群儒生，热闹沸腾，不由好奇。
祖儿立刻帮他买来邸报，一看，赫然看到《丞相府邸报》的首页，刊登着一个最新的重磅学说——董贤良的《阴阳灾异说》。
这让楚天秀看的咧嘴，感到牙疼。
“阴阳”，出自《周易》。阴阳，一正一反，最初讲述的是一个客观朴素的辩证法，天地之变化。
“灾异”，这指的是天地间一切星逆、水火之灾、大旱、蝗灾、瘟疫...等等，都是自然界的灾害。
这两个概念都是讲客观自然，两者之间没多大的关系。
但是，董贤良的脑子太活跃了。
董贤良不仅仅学儒家经学，还学阴阳家，脑子一热，把各家学说给糅合到了一起。
董贤良去秣陵县城修祭坛，检验阴阳学，亲自去主持呼风唤雨，百姓乡绅们对他那是无比崇拜。
董贤良把“阴阳学”，进一步改成了“天人感应”，说天和人会相互受到影响。
天会影响人，人会影响天。
凭借“天人感应”，他又把“灾异学”，推演成了这是老天爷在对人的德行缺失，进行惩罚。
董贤良发表的这个《阴阳灾异说》，将阴阳学和灾异学，成功的挂钩在了一起。
简单的一句话归纳，就是“每当天地发生了灾异，那是因为君王和臣子有缺失造成的，这是老天爷在强烈示警和惩戒。只要你乖乖的改正错误，向天地叩首谢罪，这些灾难就会消失。”
这个学说，有强烈的迷惑性。
因为任何一场大天灾，往往会立刻带来**，社会大动乱危机，国家大动乱危机...甚至是一场帝国的大崩溃。
天灾和**总是同时发生，形影相随。
董贤良把它们挂钩在一起，当然很多人一听，会觉得，“咦，好有道理的样子啊！”
从《阴阳灾异说》诞生之日起，影响了中华大地足足两千年之久，可见这个学说的生命力之强悍。
甚至，影响力一直延续到了现代，每逢灾难降临，也依然会有一些人迫不及待的跳出来，
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